Bài học rút ra từ bài thơ Nhàn? | Ngữ Văn 10

Hỏi: Bài học kinh nghiệm rút ra từ bài thơ Nhàn?

Câu trả lời:

Cần trân trọng những niềm vui giản dị từ cuộc sống, đừng vì vật chất, danh vọng viển vông mà đánh đổi danh dự, nhân cách của mình.

Ngoài ra, các bạn cùng trường ĐH KD & CN Hà Nội tìm hiểu thêm một số kiến ​​thức bổ ích khác nhé!

1. Phân tích bài thơ Nhàn

Nguyễn Bỉnh Khiêm là người có học thức uyên thâm, từng làm quan nhưng vì cảnh trường oan nên đã tố cáo quan về sống ẩn dật; Sống một cuộc sống thanh bình và yên bình. Ông còn được biết đến là một nhà thơ nổi tiếng với hai tập thơ chữ Hán “Bạch Vân am thi tập” và tập thơ Nôm “Bạch Vân quốc ngữ thi”. Bài thơ “Nhàn” được trích từ tập thơ “Bạch Vân am thi tập”. Bài thơ được viết theo thể bảy chữ, tám câu, là tiếng lòng của Nguyễn Bỉnh Khiêm về cuộc sống ấm no, bình yên, thanh thản nơi thôn quê.

Xuyên suốt bài thơ “Nhàn” là tâm hồn tràn ngập niềm vui và sự trong sáng trong tâm hồn tác giả. Đây có thể xem là điểm nhấn, là tinh thần chủ đạo của bài thơ. Chỉ với 8 dòng thơ, Nguyễn Bỉnh Khiêm đã mang đến cho người đọc một cuộc sống thanh bình nơi thôn quê yên ả.

Bài thơ bắt đầu bằng hai dòng rất đơn giản:

Một ngày, một cuốc, một cần câu.

Làm thơ bất kể ai có vui

Với sự lặp lại của “một” – “một” đã vẽ ra trước mắt người đọc một khung cảnh bình dị, giản dị ở vùng quê nghèo tuy đơn độc nhưng không cô đơn. Hai câu thơ đều toát lên sự trong sáng của tâm hồn và sự êm đềm của thiên nhiên vùng quê Bắc Bộ. “Cái cuốc”, “cái cần câu” gợi lên sự chân chất, chất phác của người nông dân chất phác. Hình ảnh Nguyễn Bỉnh Khiêm hiện lên như một người nông dân ung dung, nhàn nhã với thú vui tao nhã là câu cá, miệt vườn. Đây có thể nói là cuộc sống mơ ước của rất nhiều người trong thời đại nghịch thiên ngày xưa, nhưng không phải ai cũng có thể rời khỏi chốn quan trường mà trở về quê như thế này. Động từ “bâng khuâng” ở câu thơ thứ hai đã tạo nên nhịp điệu nhẹ nhàng, êm ái cho người đọc. Dù vui vẻ bên ngoài chốn đông người nhưng Nguyễn Bỉnh Khiêm vẫn mặc kệ, vẫn để yên cho “an phận” với cuộc sống hiện tại. Cuộc sống của anh được nhiều người ngưỡng mộ.

Hai câu thơ tả thực tiếp theo khắc họa rõ nét hơn chân dung “lão nông Nguyễn Bỉnh Khiêm”.

Em thật ngốc, em đang tìm một nơi bình yên.

Người không người đến chọn lao xao

Đây có thể coi là tuyên ngôn sống của Nguyễn Bỉnh Khiêm trong những năm tháng làm quan về ở ẩn. Anh tự nhận mình “dại dột” khi tìm chốn vắng vẻ để sống, nhưng đây lại là “sự khờ khạo” khiến nhiều người phải ghen tị và ngưỡng mộ. Anh ấy rất khéo léo trong việc sử dụng những từ ngữ độc đáo để mô tả đầy đủ phong cách của mình. Ông cho rằng những người chọn được vị trí chính thức là những người “khôn ngoan”. Một cách khen rất tế nhị, khen mà chê, cũng có thể là khen mình và chê người khác. Tứ thơ trong hai câu này hoàn toàn đối lập nhau từ ngôn ngữ cho đến ý nghĩa “dại” – “khôn”, “trống” – “xao xuyến”. Phải chăng Nguyễn Bỉnh Khiêm đang tìm chốn ẩn cư để trốn tránh trách nhiệm với đất nước? Với hoàn cảnh hiện tại và với tính cách của anh như vậy thì “chốn hoang tàn” mới thực sự là nơi để anh sống đến cuối đời. Một nhân vật cao cả, một tâm hồn đáng ngưỡng mộ.

Hai bài thơ đã gợi mở cho người đọc về cuộc đời bình dị, giản dị mà cao cả của Nguyễn Bỉnh Khiêm:

Mùa thu ăn măng mùa đông ăn giá

Mùa xuân tắm ao sen mùa hè tắm ao

Đôi câu đối đã diễn tả hết cuộc sống hàng ngày và miếng ăn của người “bần cố nông”. Mùa nào thức ăn ấy cũng tương ứng, tuy không có mùi vị gì nhưng những thức ăn sẵn có này lại đậm đà hương vị quê nhà, khiến tác giả yên lòng và mãn nguyện. Mùa thu trong rừng có măng, mùa đông ăn mầm. Chỉ cần vài cái chạm tay, Nguyễn Bỉnh Khiêm đã “khôn khéo” khen thiên nhiên đất Bắc hào sảng, ăn chơi no nê. Đặc biệt, câu thơ “Xuân tắm hồ, hè xuống ao” tuy phác họa mấy nét nhẹ nhàng, giản dị nhưng lại toát lên vẻ thanh tao không gì sánh được. Một cuộc sống tưởng chừng chỉ có tác giả và thiên nhiên, một mối quan hệ đồng điệu về tâm tư.

Hai câu thơ kết thúc như tóm tắt tâm hồn, tính cách và tư tưởng của Nguyễn Bỉnh Khiêm:

Rượu để cây chúng ta sẽ uống

Nhìn sự giàu có giống như một giấc mơ

Hai câu thơ này là triết lý, khúc chiết của Nguyễn Bỉnh Khiêm trong thời gian ở ẩn. Đối với một người tài năng và thông minh như vậy, giàu có thực sự không phải là một giấc mơ. Khi đỗ Trạng nguyên, tiền bạc, của cải đối với anh thực ra không thiếu nhưng đó không phải là điều anh nghĩ đến và hoài bão. Với phú ông chỉ “như mơ”, như mơ, khi tỉnh dậy sẽ tan, sẽ hết. Đây có thể được xem là một cái nhìn sâu sắc và triết lý nhất. Đối với một người đàn ông nho nhã và thích sống thoải mái, của cải chỉ như hư vô, anh ta yêu tổ quốc nhưng yêu một cách thầm lặng nhất. Cách so sánh độc đáo đã tạo cho hai câu cuối bài thành một bài thơ tứ tuyệt.

Như vậy với 8 câu thơ, bài thơ “Nhàn” của Nguyễn Bỉnh Khiêm đã khiến người đọc phải trầm trồ, thán phục về nhân cách, chí khí và phong thái của ông. Là một người yêu nước, thích hòa bình, trọng nhân cách xứng đáng là tấm gương đáng học hỏi. Kết cấu bài thơ trữ tình chặt chẽ, ý tứ giản dị mà sâu sắc đã làm toát lên tâm hồn và nhân cách của Nguyễn Bỉnh Khiêm. Cho đến ngày nay, anh vẫn được nhiều người ngưỡng mộ.

2. Cảm nhận về bài thơ Nhàn

Có thể nói, với bài thơ Nhàn được sáng tác trong hoàn cảnh tác giả về quê ở ẩn. Chữ “nhàn” của tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm đã thể hiện thái độ sống, một triết lý sống của tác giả được bộc lộ rất rõ nét. Với bài thơ mang bốn triết lý sâu sắc gói gọn trong chữ “nhàn”, dường như lần này đã được phân chia và sắp xếp một cách chặt chẽ. Mở đầu bài thơ, tác giả viết câu sau:

Một quả mận, một cái cuốc, một cái cần câu

Bài thơ ai vui?

Người đọc có thể thấy ngay hai câu mở đầu gây ấn tượng đầu tiên với sự ám chỉ “một” được lặp lại ba lần trong một dòng thơ liệt kê những điều quen thuộc, đó là hình ảnh “mai”. “cuốc”, “cần câu” và đó là những vật dụng rất đỗi quen thuộc vừa có bóng dáng của người nông dân chân chất, vừa có bóng dáng của một người đàn ông mặc khách. Không cần nói nhiều nhưng chỉ cần như vậy thôi chúng ta cũng hoàn toàn có thể cảm nhận được đây chính là cuộc sống nhàn nhã của nhân vật trữ tình. Khi kết hợp với phép ám chỉ được sử dụng, từ “một” là từ “chuyển vùng” đều diễn tả trạng thái của tác giả. Đó là với dáng người thư thái, thoải mái, thêm vào đó là trạng thái tâm hồn thanh thản, bình yên không vướng bụi trần.

Câu thơ có thể được xem như một lời thách thức của tác giả đối với thế giới, và dù ai có vui thì ta vẫn ung dung, tận hưởng cuộc sống thôn quê nhất. Cũng chính từ những lời thách đố ấy, dường như đã toát lên một phong thái rất đỗi bình yên, vui vẻ của người nông dân xưa.

Khi đọc đến hai câu thực tiếp theo, chân dung nhân vật trữ tình và triết lí “nhàn” của nhà thơ được thể hiện trong câu:

Em thật ngốc, em đang tìm một nơi bình yên.

Người không người đến chọn lao xao

Không khó để nhận thấy sự đối lập giữa các nhân vật trong hai câu thơ cho thấy đó là “nơi vắng vẻ” và cảnh quê thanh bình, rất đỗi bình dị, vô tư. Thật vậy, đó là tâm hồn con người luôn hòa nhập với thiên nhiên. Đối với Nguyễn Bỉnh Khiêm, “Loạn thế phiệt” còn là ám chỉ chốn quan trường với những nhẫn tâm danh lợi, ghen ghét đố kỵ. Và phải chăng tác giả đã “dại dột” nên mới tìm về vùng quê, còn những người “khôn ngoan” đã tìm đến tận nơi chính thức. Nhưng thực tế thì ngược lại, trong câu thơ, “dại” có nghĩa là khôn ngoan, và từ “khôn” có nghĩa là dại dột. Người đọc có thể thấy cách nói ngược lại rất mỉa mai: một người khôn ngoan chọn một nơi đầy tham lam và dục vọng, luôn phải đắn đo suy nghĩ, và chúng ta dường như cảm nhận được điều đó. bạn có hạnh phúc không? Người đọc có thể thấy rằng chính với sự đối lập của hai câu thơ tả thực đã mỉa mai những con người chỉ biết lao vào tham vọng, trong vòng danh lợi, tài lộc. Còn đối với tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm, dường như ông cũng đã phủ nhận cái vòng danh lợi ấy bằng cách thể hiện quan điểm, khí phách thanh cao, trong sáng. Bài thơ “Giải trí” ở ​​đây là một lẽ sống thanh cao, tránh xa vòng danh lợi.

Không chỉ luôn chọn cho mình một lẽ sống thanh cao, tránh xa tham vọng mà tác giả còn hòa nhập với thiên nhiên. Khi đọc hai bài văn cũng gợi cho người đọc về một cuộc sống vô cùng giản dị của nhân vật trữ tình.

Mùa thu ăn măng mùa đông ăn giá

Mùa xuân tắm ao sen mùa hè tắm ao

Chắc hẳn sẽ không ai biết rằng măng tre, măng nứa, măng tre được coi là loại thực phẩm dân dã từ thiên nhiên rất dễ kiếm. Những món ăn này dường như cũng đã gắn liền với cuộc sống của người dân quê nghèo đậm đà hương vị quê. Mọi người cũng có thể xem đây là những món ăn quen thuộc trong cuộc sống. Đối với câu thơ:

Mùa xuân tắm ao sen, mùa hè tắm ao

Câu thơ dường như đã phác họa một hình ảnh quen thuộc nơi làng quê, một nếp sinh hoạt dân dã. Khi trở về với thiên nhiên, khi trở về với làng quê. Tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm thực sự hòa mình với cảnh quê trong lành, người đọc thấy được một cuộc sống thanh đạm, một cuộc sống mà dường như mùa nào cũng mang lại sự thanh nhàn, thư thái. Quả thực, đó là một cuộc sống được nhiều người ngưỡng mộ mà ít ai có được. Người đọc có thể thấy rằng với cảnh sinh hoạt đời thường đã thể hiện được sự đồng thời giao hòa của những cung bậc của thiên nhiên và con người. Chắc chắn anh phải sống hết mình, sống hòa mình với thiên nhiên thì mới có được sự hòa hợp kỳ diệu như vậy.

Người đọc có thể thấy rằng, cũng chính từ những điều đời thường trong những câu thơ trên mà đến hai câu kết, tác giả đã đúc kết được tinh thần và triết lý nhân sinh cao đẹp nhất qua hai câu thơ:

Rượu để cây chúng ta sẽ uống

Nhìn sự giàu có giống như một giấc mơ

Tác giả sử dụng câu chuyện ngụ ngôn “cái cây” như để ngụ ý rằng của cải, danh vọng là những thứ phù phiếm, đồng thời cũng chỉ là một phù du trôi nổi có rồi mới mơ. Và qua đây ta thấy đây cũng là một thái độ rất đáng trân trọng bởi Nguyễn Bỉnh Khiêm sống trong thời đại mà chế độ phong kiến ​​bắt đầu khủng hoảng. Trong xã hội đó khi nền tảng đạo đức Nho giáo bị phá vỡ, rạn nứt và quả thật đó là thời đại mà con người lấy đồng tiền làm thước đo cho mọi giá trị khác.

Tóm lại, bài thơ là sự kết hợp hài hoà giữa chất triết lí và chất trữ tình, thể hiện vẻ đẹp tâm hồn và nhân cách của vị ẩn sĩ Nguyễn Bỉnh Khiêm. Đồng thời, tác phẩm còn là một tâm hồn yêu thiên nhiên, hòa mình với thiên nhiên, tác giả dường như không màng danh lợi. Bài thơ “Nhàn” còn mang một triết lý sống cao đẹp đáng trân trọng, làm gương cho thế hệ mai sau.

Đăng bởi: Trường ĐH KD & CN Hà Nội