Biện pháp tu từ trong bài Bình Ngô đại cáo | Ngữ Văn 10

Câu hỏi: phép tu từ trong bài bình luận đại ngôn

Câu trả lời:

– Các biện pháp tu từ:

* Cường điệu “Tre Nam Sơn không ghi hết tội, nước Đông Hải rửa không hết mùi”.

* So sánh “như nước Đại Việt ta …”

* Nhân hoá “Nướng con đen trên ngọn lửa hung tàn …”

* Liệt kê “Người bị buộc xuống biển mò ngọc”, “Người bị đưa vào núi tìm vàng”.

* Sự lặp lại

Cùng tìm hiểu thêm về tác phẩm Bình Ngô Đại Cáo nhé!

1. Hoàn cảnh sáng tác Bình Ngô Đại Cáo

– Sau khi quân ta đại thắng, tiêu diệt và làm tan rã 150 vạn viện binh của địch, Vương Thông buộc phải cầu hòa, rút ​​quân về nước, Nguyễn Trãi vâng lệnh Lê Lợi viết Bình Ngô đại cáo.

– Đại Cáo Bình Ngô đại cáo có ý nghĩa to lớn là bản tuyên ngôn độc lập, được ban bố vào tháng Chạp năm Kỉ Mùi (đầu năm 1428).

2. Nội dung bài Bình Ngô Đại Cáo

Đại Bình Ngô đại cáo là bản tuyên ngôn độc lập vạch rõ tội ác của kẻ thù xâm lược, ca ngợi thắng lợi của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn.

3. Nghệ thuật bài Bình Ngô Đại Cáo độc đáo.

– Lập luận chặt chẽ, logic, lời lẽ hùng hồn

– Kết hợp hài hòa giữa yếu tố chính luận và văn học.

Sử dụng các biện pháp nghệ thuật: liệt kê, phóng đại, so sánh, đối chiếu, v.v.

4. Cảm nhận bài Bình Ngô Đại Cáo

Bình Ngô Đại Cáo được biết đến là áng văn chính luận anh hùng ngàn đời, một áng văn chính luận mẫu mực và hơn hết đó là một bản tuyên ngôn độc lập đầy tự hào của dân tộc. Tác phẩm được Nguyễn Trãi viết theo lệnh của Lê Lợi vào năm 1428, là một tác phẩm văn học có giá trị lớn, thể hiện tinh thần yêu nước, tự hào dân tộc, khí phách hào hùng của nhân dân ta trong cuộc kháng chiến chống giặc. Quân Minh, đồng thời cũng phản ánh sự tàn bạo của kẻ thù khi giày xéo quê hương.

– Toàn bài được chia làm 4 phần chính được đánh số thứ tự, mỗi phần một nội dung nhưng bao quát nhất vẫn là lòng yêu nước nồng nàn, sâu sắc, ý chí tự lực tự cường của nhân dân ta. .

– Ở phần đầu, Nguyễn Trãi đã nêu lên luận điểm chính nghĩa, nhằm khẳng định nền độc lập tự do của dân tộc đã có từ hàng nghìn năm, đồng thời nêu lên tư tưởng nhân nghĩa. Những luận điểm, luận cứ mà Nguyễn Trãi đưa ra đều rất xác đáng, có dẫn chứng cụ thể. Trước hết, trong luận điểm về tư tưởng nhân nghĩa, Nguyễn Trãi cho rằng “Việc nhân nghĩa là ở yên dân”, tức là phải bảo vệ tính mạng của nhân dân, cho nhân dân được sống trong hòa bình, hạnh phúc, và để kinh doanh trong hòa bình. “Quân tử trừng trị trước hung tàn”, xuất phát từ điển xưa trong kinh điển, là bậc quân vương thì phải trừ bỏ lòng tham, tàn bạo, hại dân. Từ đó thấy được quan điểm mới, tiến bộ của Nguyễn Trãi, nhân nghĩa là yêu nước, thương dân, yêu hoà bình. Lần đầu tiên nhân dân xuất hiện trong một bộ văn kiện quan trọng, mang tầm vóc lịch sử của dân tộc, đây là một bước tiến dài trong tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi.

“Như nước Đại Việt của chúng ta trước đây,

Đã tuyên bố một nền văn hóa trong một thời gian dài,

Núi và sông bị chia cắt,

Phong tục miền Bắc và miền Nam cũng khác nhau;

Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời nay đã xây dựng nền độc lập.

Cùng với nhà Hán, Đường, Tống, Nguyên, mỗi bên xưng đế theo một phương;

Mặc dù mạnh và yếu ở mỗi thời điểm khác nhau,

Nhưng anh hùng nào cũng có ”.

– Tiếp theo, tác giả khẳng định sự tồn tại độc lập, có chủ quyền của Đại Việt thông qua 5 yếu tố: Có nền văn hiến lâu đời, có lãnh thổ riêng, có phong tục tập quán, có truyền thống lịch sử riêng. lịch sử riêng, chủ quyền riêng “mỗi bên xưng là một bên”. Nguyễn Trãi đã hoàn thiện quan niệm về quốc gia, dân tộc, một bước tiến lớn so với bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên là Nam quốc sơn hà. Ông còn dùng nhiều từ ngữ như: “Trước sau, khai sau, chia cắt, cũng khác”, đây là những từ ngữ mang sắc thái khẳng định nhằm nhấn mạnh một chân lý bất khả xâm phạm đó là nước Đại Việt. Chúng tôi là một quốc gia độc lập có chủ quyền.

– Sang đoạn 2, Nguyễn Trãi tiếp tục vạch ra tội ác của quân xâm lược nhà Minh, ông đứng trên lập trường của dân tộc, trên lập trường nhân nghĩa để tố cáo tội ác của kẻ thù. Trước hết, Nguyễn Trãi đã đứng trên lập trường dân tộc để tố cáo âm mưu cướp nước của nhà Minh, dùng từ “nhân dân” “lợi dụng thời cơ” vạch trần yêu sách lừa bịp của nhà Minh là “giết nhà Hồ”. để tiêu diệt đất nước. che mắt nhân dân ta để xâm lược. Thì Nguyễn Trãi đã đứng trên lập trường nhân đạo, nhân hậu, đứng về quyền sống của những người dân vô tội để tố cáo chế độ cai trị phản nhân đạo của kẻ thù. Chúng đã hủy diệt cuộc sống của nhân dân bằng hành động diệt chủng vô cùng dã man “Đả đảo dân đen trong ngọn lửa khốc liệt / Chôn những đứa trẻ da đỏ xuống hố tai họa”. Rồi nó còn hủy hoại môi trường sống “thuế nặng, núi sạch”, “hại cả sâu bọ, cây cỏ”. Họ cũng sử dụng nhân dân làm công cụ phục vụ và vớt các sản vật “Người bị buộc xuống biển mò ngọc”, “Người được đưa vào núi tìm vàng”. Những người dân vô tội hoàn toàn bị loại khỏi đường sống, đau khổ khôn tả, tội ác của quân Minh khiến trời đất không thể tha thứ. Câu “Ai bảo thần thánh chịu nổi?” như một câu hỏi, một lời tố cáo đầy căm phẫn đối với kẻ thù.

– Nghệ thuật viết bản cáo trạng của Nguyễn Trãi ở đây bao gồm cả nghệ thuật đối lập tương phản giữa nhân dân và quân thù, nhân dân ta là những đứa trẻ nhỏ bé, góa bụa, phải lao tâm khổ tứ, vào rừng sâu nước độc, kẻ thù “Nó há mồm, nhe răng, máu me đầy mỡ, ăn không biết chán”. Tác giả còn sử dụng những hình ảnh giàu sức gợi, gợi “Nam sơn lũy tre”, “nước Đông Hải” dùng sự vô cùng của thiên nhiên để miêu tả vô vàn tội ác của quân Minh. Giọng thơ đau xót, xót xa khi nói về cảnh ngộ của nhân dân, có lúc đanh thép khi vu cáo kẻ thù.

– Tiếp tục phản ánh sự thật vào thực tiễn, tác giả nói về cuộc khởi nghĩa Lam Sơn chống quân Minh xâm lược, kể lại cuộc trường chinh gian khổ của nghĩa quân từ buổi đầu đến khi toàn thắng. Giai đoạn đầu của cuộc khởi nghĩa bắt đầu đầy khó khăn và thử thách. Bên địch mạnh, “ngang dọc”, tung sức lộng hành, phô trương thanh thế, còn bên ta thì:

“Tinh tế như ánh sao mai,

Tài năng như lá mùa thu,

Kẻ chạy trốn thiếu người giúp đỡ,

Một nơi mà có rất ít người để thảo luận ”.

“Nhìn người càng vắng, như nhìn ra đại dương”.

“Khi tiền lương của Linh Sơn đã hết vài tuần,

Thời Khôi Quận quân không đội ”.

– Ta thiếu thốn đủ thứ, thiếu người tài, thiếu binh, thiếu ăn, cái mà ta có nhất là lòng yêu nước, lòng căm thù giặc sâu sắc. phía đông / Xe ngựa cầu hiền, thường chu đáo, dành cho bên trái ”. Qua đó có thể thấy khoảng cách giữa ta và địch là rất lớn, khó khăn chồng chất khó khăn đối với nghĩa quân Lam Sơn, nhưng với một tinh thần kiên cường, bất khuất, nghĩa quân vẫn có thể vượt qua tất cả và đi đến thắng lợi, đó là tấm lòng đoàn kết “nhân dân bốn bề, một nhà”, “tướng quân, nghĩa sĩ là một cha con”, là trí tuệ, óc sáng tạo, dũng cảm. và lòng dũng cảm. mai phục, hạ thêm vài tên địch nữa “.

– Trong đoạn văn thứ hai, Nguyễn Trãi còn đề cập đến vai trò của vị thủ lĩnh, người đóng vai trò then chốt trong việc lèo lái cuộc khởi nghĩa là Lê Lợi. Người anh hùng đã hội tụ đủ các yếu tố của một vị lãnh tụ vĩ đại: lòng căm thù giặc sâu sắc, “nghĩ đến thù lớn, thề không đội trời chung”, có lý tưởng cao cả, có quyết tâm, trọng nhân tài, coi trọng vai trò của nhân dân. biết tập hợp sức mạnh dân tộc. Ông còn có tài thu phục lòng người, tạo nên một khối đoàn kết bền chặt và một nhân tố không thể thiếu là tài thao lược hơn người.

– Từ giai đoạn đầu khó khăn của cuộc khởi nghĩa, nhưng với vai trò của người lãnh đạo kiệt xuất Lê Lợi, cuộc khởi nghĩa đã có nhiều chuyển biến tốt đẹp, bước vào giai đoạn phản công và giành thắng lợi. Ban đầu, nghĩa quân tiến công các vị trí khác nhau ở phía Bắc để giành lại các vị trí quan trọng, trong đó có các trận: Tây Kinh, Đông Đô, Ninh Kiều, Tốt Động. Với tinh thần không ngừng dâng cao “càng hăng hái”, ta liên tiếp đánh trận, thừa thắng xông lên, địch bị đánh bại liên tiếp phải tháo chạy, đi đâu cũng thấy xác “đầy xác”, kẻ “lộ đầu”. . “, quân” chết “, tướng giặc vô dụng, binh đao tán loạn, quân ta thấy giặc còn sống không đuổi mà tiêu diệt, còn tha đường sống. -Quân, cầu cứu, hết sức ngoan cố. Điều đó dẫn đến việc nghĩa quân ta ở Chi Lăng và Mã Ân tiếp tục đánh chặn, quân địch định đánh nhanh, thắng nhanh, nhưng tinh thần địch sa sút, và nhuệ khí của họ hừng hực, nên họ sớm phải thất bại và xin đầu hàng. Nghệ thuật miêu tả giàu chất sử thi, sử dụng những hình ảnh được đo bằng sự hùng vĩ, rộng lớn của thiên nhiên. sự tương phản giữa ta và địch, câu văn dài ngắn uyển chuyển làm cho nhịp điệu bài hát trong trẻo, chậm rãi như tiếng ngựa phi, bước chân chạy hùng dũng.Đọc mà như thấy thấu suốt cuộc chiến gió đổi trời.

– Phần bốn là phần tuyên bố chiến thắng và khẳng định sức mạnh chính nghĩa. Khác với nhịp điệu dồn dập, dồn dập của đoạn 3, giọng văn ở đây mang sắc thái trầm lắng, như xuyên qua cơn mưa, bầu trời trong sáng, thanh bình và yên ả. “Xã hội bền vững từ đây / Giang sơn sẽ đổi mới từ đây”, tuyên bố chiến thắng, khẳng định nền độc lập dân tộc đã giành lại được, vận khí đất nước ngày một vươn lên. Tương tự như quẻ Càn, quẻ Kun trong Kinh Dịch, giống như quy luật của mặt trời và mặt trăng, đó là niềm tin của tác giả vào một tương lai tươi sáng. Từ đây, đất nước ta chính thức bước vào kỷ nguyên mới, kỷ nguyên độc lập bền vững sau hơn 20 năm sống trong gian khổ. Từ đó, Nguyễn Trãi cũng rút ra những bài học lịch sử sâu sắc, từ quy luật Càn, Khôn, quy luật trời trăng giúp ta nghĩ đến vận mệnh đất nước, có lúc thăng lúc trầm, có lúc hưng thịnh. cũng có lúc giảm sút. Muốn đất nước bền vững thì phải lấy dân làm gốc, lấy ý dân làm đầu, tuân theo “mệnh trời”, ghi nhớ công ơn của tổ tiên đã hy sinh vì Tổ quốc, không vì sống trong cảnh nghèo khó. bình yên và quên đi những tháng ngày khó khăn.

Bình Ngô Đại Cáo xứng đáng là bản anh hùng ca bất tận, thiên cổ hùng văn, bản tuyên ngôn độc lập xuất sắc muôn đời ghi nhớ. Ở đó, tư tưởng nhân nghĩa, cầu tiến của Nguyễn Trãi được thể hiện trong quan niệm về một dân tộc. Tác phẩm vừa là bản tuyên ngôn khẳng định chủ quyền, độc lập dân tộc, vừa là bản tuyên ngôn về quyền sống của con người mà trước đây chưa từng có văn bản nào nhắc đến. Dân tộc ta được đẩy lên một tầm cao mới, đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành đất nước, đó là quan điểm hết sức tiến bộ và xuất sắc trong nhận thức của Đại thi hào dân tộc Nguyễn Trãi.

Đăng bởi: Trường ĐH KD & CN Hà Nội

Câu hỏi: phép tu từ trong bài bình luận đại ngôn

Câu trả lời:

– Các biện pháp tu từ:

* Cường điệu “Tre Nam Sơn không ghi hết tội, nước Đông Hải rửa không hết mùi”.

* So sánh “như nước Đại Việt ta …”

* Nhân hoá “Nướng con đen trên ngọn lửa hung tàn …”

* Liệt kê “Người bị buộc xuống biển mò ngọc”, “Người bị đưa vào núi tìm vàng”.

* Sự lặp lại

Cùng tìm hiểu thêm về tác phẩm Bình Ngô Đại Cáo nhé!

1. Hoàn cảnh sáng tác Bình Ngô Đại Cáo

– Sau khi quân ta đại thắng, tiêu diệt và làm tan rã 150 vạn viện binh của địch, Vương Thông buộc phải cầu hòa, rút ​​quân về nước, Nguyễn Trãi vâng lệnh Lê Lợi viết Bình Ngô đại cáo.

– Đại Cáo Bình Ngô đại cáo có ý nghĩa to lớn là bản tuyên ngôn độc lập, được ban bố vào tháng Chạp năm Kỉ Mùi (đầu năm 1428).

2. Nội dung bài Bình Ngô Đại Cáo

Đại Bình Ngô đại cáo là bản tuyên ngôn độc lập vạch rõ tội ác của kẻ thù xâm lược, ca ngợi thắng lợi của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn.

3. Nghệ thuật bài Bình Ngô Đại Cáo độc đáo.

– Lập luận chặt chẽ, logic, lời lẽ hùng hồn

– Kết hợp hài hòa giữa yếu tố chính luận và văn học.

Sử dụng các biện pháp nghệ thuật: liệt kê, phóng đại, so sánh, đối chiếu, v.v.

4. Cảm nhận bài Bình Ngô Đại Cáo

Bình Ngô Đại Cáo được biết đến là áng văn chính luận anh hùng ngàn đời, một áng văn chính luận mẫu mực và hơn hết đó là một bản tuyên ngôn độc lập đầy tự hào của dân tộc. Tác phẩm được Nguyễn Trãi viết theo lệnh của Lê Lợi vào năm 1428, là một tác phẩm văn học có giá trị lớn, thể hiện tinh thần yêu nước, tự hào dân tộc, khí phách hào hùng của nhân dân ta trong cuộc kháng chiến chống giặc. Quân Minh, đồng thời cũng phản ánh sự tàn bạo của kẻ thù khi giày xéo quê hương.

– Toàn bài được chia làm 4 phần chính được đánh số thứ tự, mỗi phần một nội dung nhưng bao quát nhất vẫn là lòng yêu nước nồng nàn, sâu sắc, ý chí tự lực tự cường của nhân dân ta. .

– Ở phần đầu, Nguyễn Trãi đã nêu lên luận điểm chính nghĩa, nhằm khẳng định nền độc lập tự do của dân tộc đã có từ hàng nghìn năm, đồng thời nêu lên tư tưởng nhân nghĩa. Những luận điểm, luận cứ mà Nguyễn Trãi đưa ra đều rất xác đáng, có dẫn chứng cụ thể. Trước hết, trong luận điểm về tư tưởng nhân nghĩa, Nguyễn Trãi cho rằng “Việc nhân nghĩa là ở yên dân”, tức là phải bảo vệ tính mạng của nhân dân, cho nhân dân được sống trong hòa bình, hạnh phúc, và để kinh doanh trong hòa bình. “Quân tử trừng trị trước hung tàn”, xuất phát từ điển xưa trong kinh điển, là bậc quân vương thì phải trừ bỏ lòng tham, tàn bạo, hại dân. Từ đó thấy được quan điểm mới, tiến bộ của Nguyễn Trãi, nhân nghĩa là yêu nước, thương dân, yêu hoà bình. Lần đầu tiên nhân dân xuất hiện trong một bộ văn kiện quan trọng, mang tầm vóc lịch sử của dân tộc, đây là một bước tiến dài trong tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi.

“Như nước Đại Việt của chúng ta trước đây,

Đã tuyên bố một nền văn hóa trong một thời gian dài,

Núi và sông bị chia cắt,

Phong tục miền Bắc và miền Nam cũng khác nhau;

Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời nay đã xây dựng nền độc lập.

Cùng với nhà Hán, Đường, Tống, Nguyên, mỗi bên xưng đế theo một phương;

Mặc dù mạnh và yếu ở mỗi thời điểm khác nhau,

Nhưng anh hùng nào cũng có ”.

– Tiếp theo, tác giả khẳng định sự tồn tại độc lập, có chủ quyền của Đại Việt thông qua 5 yếu tố: Có nền văn hiến lâu đời, có lãnh thổ riêng, có phong tục tập quán, có truyền thống lịch sử riêng. lịch sử riêng, chủ quyền riêng “mỗi bên xưng là một bên”. Nguyễn Trãi đã hoàn thiện quan niệm về quốc gia, dân tộc, một bước tiến lớn so với bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên là Nam quốc sơn hà. Ông còn dùng nhiều từ ngữ như: “Trước sau, khai sau, chia cắt, cũng khác”, đây là những từ ngữ mang sắc thái khẳng định nhằm nhấn mạnh một chân lý bất khả xâm phạm đó là nước Đại Việt. Chúng tôi là một quốc gia độc lập có chủ quyền.

– Sang đoạn 2, Nguyễn Trãi tiếp tục vạch ra tội ác của quân xâm lược nhà Minh, ông đứng trên lập trường của dân tộc, trên lập trường nhân nghĩa để tố cáo tội ác của kẻ thù. Trước hết, Nguyễn Trãi đã đứng trên lập trường dân tộc để tố cáo âm mưu cướp nước của nhà Minh, dùng từ “nhân dân” “lợi dụng thời cơ” vạch trần yêu sách lừa bịp của nhà Minh là “giết nhà Hồ”. để tiêu diệt đất nước. che mắt nhân dân ta để xâm lược. Thì Nguyễn Trãi đã đứng trên lập trường nhân đạo, nhân hậu, đứng về quyền sống của những người dân vô tội để tố cáo chế độ cai trị phản nhân đạo của kẻ thù. Chúng đã hủy diệt cuộc sống của nhân dân bằng hành động diệt chủng vô cùng dã man “Đả đảo dân đen trong ngọn lửa khốc liệt / Chôn những đứa trẻ da đỏ xuống hố tai họa”. Rồi nó còn hủy hoại môi trường sống “thuế nặng, núi sạch”, “hại cả sâu bọ, cây cỏ”. Họ cũng sử dụng nhân dân làm công cụ phục vụ và vớt các sản vật “Người bị buộc xuống biển mò ngọc”, “Người được đưa vào núi tìm vàng”. Những người dân vô tội hoàn toàn bị loại khỏi đường sống, đau khổ khôn tả, tội ác của quân Minh khiến trời đất không thể tha thứ. Câu “Ai bảo thần thánh chịu nổi?” như một câu hỏi, một lời tố cáo đầy căm phẫn đối với kẻ thù.

– Nghệ thuật viết bản cáo trạng của Nguyễn Trãi ở đây bao gồm cả nghệ thuật đối lập tương phản giữa nhân dân và quân thù, nhân dân ta là những đứa trẻ nhỏ bé, góa bụa, phải lao tâm khổ tứ, vào rừng sâu nước độc, kẻ thù “Nó há mồm, nhe răng, máu me đầy mỡ, ăn không biết chán”. Tác giả còn sử dụng những hình ảnh giàu sức gợi, gợi “Nam sơn lũy tre”, “nước Đông Hải” dùng sự vô cùng của thiên nhiên để miêu tả vô vàn tội ác của quân Minh. Giọng thơ đau xót, xót xa khi nói về cảnh ngộ của nhân dân, có lúc đanh thép khi vu cáo kẻ thù.

– Tiếp tục phản ánh sự thật vào thực tiễn, tác giả nói về cuộc khởi nghĩa Lam Sơn chống quân Minh xâm lược, kể lại cuộc trường chinh gian khổ của nghĩa quân từ buổi đầu đến khi toàn thắng. Giai đoạn đầu của cuộc khởi nghĩa bắt đầu đầy khó khăn và thử thách. Bên địch mạnh, “ngang dọc”, tung sức lộng hành, phô trương thanh thế, còn bên ta thì:

“Tinh tế như ánh sao mai,

Tài năng như lá mùa thu,

Kẻ chạy trốn thiếu người giúp đỡ,

Một nơi mà có rất ít người để thảo luận ”.

“Nhìn người càng vắng, như nhìn ra đại dương”.

“Khi tiền lương của Linh Sơn đã hết vài tuần,

Thời Khôi Quận quân không đội ”.

– Ta thiếu thốn đủ thứ, thiếu người tài, thiếu binh, thiếu ăn, cái mà ta có nhất là lòng yêu nước, lòng căm thù giặc sâu sắc. phía đông / Xe ngựa cầu hiền, thường chu đáo, dành cho bên trái ”. Qua đó có thể thấy khoảng cách giữa ta và địch là rất lớn, khó khăn chồng chất khó khăn đối với nghĩa quân Lam Sơn, nhưng với một tinh thần kiên cường, bất khuất, nghĩa quân vẫn có thể vượt qua tất cả và đi đến thắng lợi, đó là tấm lòng đoàn kết “nhân dân bốn bề, một nhà”, “tướng quân, nghĩa sĩ là một cha con”, là trí tuệ, óc sáng tạo, dũng cảm. và lòng dũng cảm. mai phục, hạ thêm vài tên địch nữa “.

– Trong đoạn văn thứ hai, Nguyễn Trãi còn đề cập đến vai trò của vị thủ lĩnh, người đóng vai trò then chốt trong việc lèo lái cuộc khởi nghĩa là Lê Lợi. Người anh hùng đã hội tụ đủ các yếu tố của một vị lãnh tụ vĩ đại: lòng căm thù giặc sâu sắc, “nghĩ đến thù lớn, thề không đội trời chung”, có lý tưởng cao cả, có quyết tâm, trọng nhân tài, coi trọng vai trò của nhân dân. biết tập hợp sức mạnh dân tộc. Ông còn có tài thu phục lòng người, tạo nên một khối đoàn kết bền chặt và một nhân tố không thể thiếu là tài thao lược hơn người.

– Từ giai đoạn đầu khó khăn của cuộc khởi nghĩa, nhưng với vai trò của người lãnh đạo kiệt xuất Lê Lợi, cuộc khởi nghĩa đã có nhiều chuyển biến tốt đẹp, bước vào giai đoạn phản công và giành thắng lợi. Ban đầu, nghĩa quân tiến công các vị trí khác nhau ở phía Bắc để giành lại các vị trí quan trọng, trong đó có các trận: Tây Kinh, Đông Đô, Ninh Kiều, Tốt Động. Với tinh thần không ngừng dâng cao “càng hăng hái”, ta liên tiếp đánh trận, thừa thắng xông lên, địch bị đánh bại liên tiếp phải tháo chạy, đi đâu cũng thấy xác “đầy xác”, kẻ “lộ đầu”. . “, quân” chết “, tướng giặc vô dụng, binh đao tán loạn, quân ta thấy giặc còn sống không đuổi mà tiêu diệt, còn tha đường sống. -Quân, cầu cứu, hết sức ngoan cố. Điều đó dẫn đến việc nghĩa quân ta ở Chi Lăng và Mã Ân tiếp tục đánh chặn, quân địch định đánh nhanh, thắng nhanh, nhưng tinh thần địch sa sút, và nhuệ khí của họ hừng hực, nên họ sớm phải thất bại và xin đầu hàng. Nghệ thuật miêu tả giàu chất sử thi, sử dụng những hình ảnh được đo bằng sự hùng vĩ, rộng lớn của thiên nhiên. sự tương phản giữa ta và địch, câu văn dài ngắn uyển chuyển làm cho nhịp điệu bài hát trong trẻo, chậm rãi như tiếng ngựa phi, bước chân chạy hùng dũng.Đọc mà như thấy thấu suốt cuộc chiến gió đổi trời.

– Phần bốn là phần tuyên bố chiến thắng và khẳng định sức mạnh chính nghĩa. Khác với nhịp điệu dồn dập, dồn dập của đoạn 3, giọng văn ở đây mang sắc thái trầm lắng, như xuyên qua cơn mưa, bầu trời trong sáng, thanh bình và yên ả. “Xã hội bền vững từ đây / Giang sơn sẽ đổi mới từ đây”, tuyên bố chiến thắng, khẳng định nền độc lập dân tộc đã giành lại được, vận khí đất nước ngày một vươn lên. Tương tự như quẻ Càn, quẻ Kun trong Kinh Dịch, giống như quy luật của mặt trời và mặt trăng, đó là niềm tin của tác giả vào một tương lai tươi sáng. Từ đây, đất nước ta chính thức bước vào kỷ nguyên mới, kỷ nguyên độc lập bền vững sau hơn 20 năm sống trong gian khổ. Từ đó, Nguyễn Trãi cũng rút ra những bài học lịch sử sâu sắc, từ quy luật Càn, Khôn, quy luật trời trăng giúp ta nghĩ đến vận mệnh đất nước, có lúc thăng lúc trầm, có lúc hưng thịnh. cũng có lúc giảm sút. Muốn đất nước bền vững thì phải lấy dân làm gốc, lấy ý dân làm đầu, tuân theo “mệnh trời”, ghi nhớ công ơn của tổ tiên đã hy sinh vì Tổ quốc, không vì sống trong cảnh nghèo khó. bình yên và quên đi những tháng ngày khó khăn.

Bình Ngô Đại Cáo xứng đáng là bản anh hùng ca bất tận, thiên cổ hùng văn, bản tuyên ngôn độc lập xuất sắc muôn đời ghi nhớ. Ở đó, tư tưởng nhân nghĩa, cầu tiến của Nguyễn Trãi được thể hiện trong quan niệm về một dân tộc. Tác phẩm vừa là bản tuyên ngôn khẳng định chủ quyền, độc lập dân tộc, vừa là bản tuyên ngôn về quyền sống của con người mà trước đây chưa từng có văn bản nào nhắc đến. Dân tộc ta được đẩy lên một tầm cao mới, đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành đất nước, đó là quan điểm hết sức tiến bộ và xuất sắc trong nhận thức của Đại thi hào dân tộc Nguyễn Trãi.

Đăng bởi: Trường ĐH KD & CN Hà Nội

Câu hỏi: phép tu từ trong bài bình luận đại ngôn

Câu trả lời:

– Các biện pháp tu từ:

* Cường điệu “Tre Nam Sơn không ghi hết tội, nước Đông Hải rửa không hết mùi”.

* So sánh “như nước Đại Việt ta …”

* Nhân hoá “Nướng con đen trên ngọn lửa hung tàn …”

* Liệt kê “Người bị buộc xuống biển mò ngọc”, “Người bị đưa vào núi tìm vàng”.

* Sự lặp lại

Cùng tìm hiểu thêm về tác phẩm Bình Ngô Đại Cáo nhé!

1. Hoàn cảnh sáng tác Bình Ngô Đại Cáo

– Sau khi quân ta đại thắng, tiêu diệt và làm tan rã 150 vạn viện binh của địch, Vương Thông buộc phải cầu hòa, rút ​​quân về nước, Nguyễn Trãi vâng lệnh Lê Lợi viết Bình Ngô đại cáo.

– Đại Cáo Bình Ngô đại cáo có ý nghĩa to lớn là bản tuyên ngôn độc lập, được ban bố vào tháng Chạp năm Kỉ Mùi (đầu năm 1428).

2. Nội dung bài Bình Ngô Đại Cáo

Đại Bình Ngô đại cáo là bản tuyên ngôn độc lập vạch rõ tội ác của kẻ thù xâm lược, ca ngợi thắng lợi của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn.

3. Nghệ thuật bài Bình Ngô Đại Cáo độc đáo.

– Lập luận chặt chẽ, logic, lời lẽ hùng hồn

– Kết hợp hài hòa giữa yếu tố chính luận và văn học.

Sử dụng các biện pháp nghệ thuật: liệt kê, phóng đại, so sánh, đối chiếu, v.v.

4. Cảm nhận bài Bình Ngô Đại Cáo

Bình Ngô Đại Cáo được biết đến là áng văn chính luận anh hùng ngàn đời, một áng văn chính luận mẫu mực và hơn hết đó là một bản tuyên ngôn độc lập đầy tự hào của dân tộc. Tác phẩm được Nguyễn Trãi viết theo lệnh của Lê Lợi vào năm 1428, là một tác phẩm văn học có giá trị lớn, thể hiện tinh thần yêu nước, tự hào dân tộc, khí phách hào hùng của nhân dân ta trong cuộc kháng chiến chống giặc. Quân Minh, đồng thời cũng phản ánh sự tàn bạo của kẻ thù khi giày xéo quê hương.

– Toàn bài được chia làm 4 phần chính được đánh số thứ tự, mỗi phần một nội dung nhưng bao quát nhất vẫn là lòng yêu nước nồng nàn, sâu sắc, ý chí tự lực tự cường của nhân dân ta. .

– Ở phần đầu, Nguyễn Trãi đã nêu lên luận điểm chính nghĩa, nhằm khẳng định nền độc lập tự do của dân tộc đã có từ hàng nghìn năm, đồng thời nêu lên tư tưởng nhân nghĩa. Những luận điểm, luận cứ mà Nguyễn Trãi đưa ra đều rất xác đáng, có dẫn chứng cụ thể. Trước hết, trong luận điểm về tư tưởng nhân nghĩa, Nguyễn Trãi cho rằng “Việc nhân nghĩa là ở yên dân”, tức là phải bảo vệ tính mạng của nhân dân, cho nhân dân được sống trong hòa bình, hạnh phúc, và để kinh doanh trong hòa bình. “Quân tử trừng trị trước hung tàn”, xuất phát từ điển xưa trong kinh điển, là bậc quân vương thì phải trừ bỏ lòng tham, tàn bạo, hại dân. Từ đó thấy được quan điểm mới, tiến bộ của Nguyễn Trãi, nhân nghĩa là yêu nước, thương dân, yêu hoà bình. Lần đầu tiên nhân dân xuất hiện trong một bộ văn kiện quan trọng, mang tầm vóc lịch sử của dân tộc, đây là một bước tiến dài trong tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi.

“Như nước Đại Việt của chúng ta trước đây,

Đã tuyên bố một nền văn hóa trong một thời gian dài,

Núi và sông bị chia cắt,

Phong tục miền Bắc và miền Nam cũng khác nhau;

Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời nay đã xây dựng nền độc lập.

Cùng với nhà Hán, Đường, Tống, Nguyên, mỗi bên xưng đế theo một phương;

Mặc dù mạnh và yếu ở mỗi thời điểm khác nhau,

Nhưng anh hùng nào cũng có ”.

– Tiếp theo, tác giả khẳng định sự tồn tại độc lập, có chủ quyền của Đại Việt thông qua 5 yếu tố: Có nền văn hiến lâu đời, có lãnh thổ riêng, có phong tục tập quán, có truyền thống lịch sử riêng. lịch sử riêng, chủ quyền riêng “mỗi bên xưng là một bên”. Nguyễn Trãi đã hoàn thiện quan niệm về quốc gia, dân tộc, một bước tiến lớn so với bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên là Nam quốc sơn hà. Ông còn dùng nhiều từ ngữ như: “Trước sau, khai sau, chia cắt, cũng khác”, đây là những từ ngữ mang sắc thái khẳng định nhằm nhấn mạnh một chân lý bất khả xâm phạm đó là nước Đại Việt. Chúng tôi là một quốc gia độc lập có chủ quyền.

– Sang đoạn 2, Nguyễn Trãi tiếp tục vạch ra tội ác của quân xâm lược nhà Minh, ông đứng trên lập trường của dân tộc, trên lập trường nhân nghĩa để tố cáo tội ác của kẻ thù. Trước hết, Nguyễn Trãi đã đứng trên lập trường dân tộc để tố cáo âm mưu cướp nước của nhà Minh, dùng từ “nhân dân” “lợi dụng thời cơ” vạch trần yêu sách lừa bịp của nhà Minh là “giết nhà Hồ”. để tiêu diệt đất nước. che mắt nhân dân ta để xâm lược. Thì Nguyễn Trãi đã đứng trên lập trường nhân đạo, nhân hậu, đứng về quyền sống của những người dân vô tội để tố cáo chế độ cai trị phản nhân đạo của kẻ thù. Chúng đã hủy diệt cuộc sống của nhân dân bằng hành động diệt chủng vô cùng dã man “Đả đảo dân đen trong ngọn lửa khốc liệt / Chôn những đứa trẻ da đỏ xuống hố tai họa”. Rồi nó còn hủy hoại môi trường sống “thuế nặng, núi sạch”, “hại cả sâu bọ, cây cỏ”. Họ cũng sử dụng nhân dân làm công cụ phục vụ và vớt các sản vật “Người bị buộc xuống biển mò ngọc”, “Người được đưa vào núi tìm vàng”. Những người dân vô tội hoàn toàn bị loại khỏi đường sống, đau khổ khôn tả, tội ác của quân Minh khiến trời đất không thể tha thứ. Câu “Ai bảo thần thánh chịu nổi?” như một câu hỏi, một lời tố cáo đầy căm phẫn đối với kẻ thù.

– Nghệ thuật viết bản cáo trạng của Nguyễn Trãi ở đây bao gồm cả nghệ thuật đối lập tương phản giữa nhân dân và quân thù, nhân dân ta là những đứa trẻ nhỏ bé, góa bụa, phải lao tâm khổ tứ, vào rừng sâu nước độc, kẻ thù “Nó há mồm, nhe răng, máu me đầy mỡ, ăn không biết chán”. Tác giả còn sử dụng những hình ảnh giàu sức gợi, gợi “Nam sơn lũy tre”, “nước Đông Hải” dùng sự vô cùng của thiên nhiên để miêu tả vô vàn tội ác của quân Minh. Giọng thơ đau xót, xót xa khi nói về cảnh ngộ của nhân dân, có lúc đanh thép khi vu cáo kẻ thù.

– Tiếp tục phản ánh sự thật vào thực tiễn, tác giả nói về cuộc khởi nghĩa Lam Sơn chống quân Minh xâm lược, kể lại cuộc trường chinh gian khổ của nghĩa quân từ buổi đầu đến khi toàn thắng. Giai đoạn đầu của cuộc khởi nghĩa bắt đầu đầy khó khăn và thử thách. Bên địch mạnh, “ngang dọc”, tung sức lộng hành, phô trương thanh thế, còn bên ta thì:

“Tinh tế như ánh sao mai,

Tài năng như lá mùa thu,

Kẻ chạy trốn thiếu người giúp đỡ,

Một nơi mà có rất ít người để thảo luận ”.

“Nhìn người càng vắng, như nhìn ra đại dương”.

“Khi tiền lương của Linh Sơn đã hết vài tuần,

Thời Khôi Quận quân không đội ”.

– Ta thiếu thốn đủ thứ, thiếu người tài, thiếu binh, thiếu ăn, cái mà ta có nhất là lòng yêu nước, lòng căm thù giặc sâu sắc. phía đông / Xe ngựa cầu hiền, thường chu đáo, dành cho bên trái ”. Qua đó có thể thấy khoảng cách giữa ta và địch là rất lớn, khó khăn chồng chất khó khăn đối với nghĩa quân Lam Sơn, nhưng với một tinh thần kiên cường, bất khuất, nghĩa quân vẫn có thể vượt qua tất cả và đi đến thắng lợi, đó là tấm lòng đoàn kết “nhân dân bốn bề, một nhà”, “tướng quân, nghĩa sĩ là một cha con”, là trí tuệ, óc sáng tạo, dũng cảm. và lòng dũng cảm. mai phục, hạ thêm vài tên địch nữa “.

– Trong đoạn văn thứ hai, Nguyễn Trãi còn đề cập đến vai trò của vị thủ lĩnh, người đóng vai trò then chốt trong việc lèo lái cuộc khởi nghĩa là Lê Lợi. Người anh hùng đã hội tụ đủ các yếu tố của một vị lãnh tụ vĩ đại: lòng căm thù giặc sâu sắc, “nghĩ đến thù lớn, thề không đội trời chung”, có lý tưởng cao cả, có quyết tâm, trọng nhân tài, coi trọng vai trò của nhân dân. biết tập hợp sức mạnh dân tộc. Ông còn có tài thu phục lòng người, tạo nên một khối đoàn kết bền chặt và một nhân tố không thể thiếu là tài thao lược hơn người.

– Từ giai đoạn đầu khó khăn của cuộc khởi nghĩa, nhưng với vai trò của người lãnh đạo kiệt xuất Lê Lợi, cuộc khởi nghĩa đã có nhiều chuyển biến tốt đẹp, bước vào giai đoạn phản công và giành thắng lợi. Ban đầu, nghĩa quân tiến công các vị trí khác nhau ở phía Bắc để giành lại các vị trí quan trọng, trong đó có các trận: Tây Kinh, Đông Đô, Ninh Kiều, Tốt Động. Với tinh thần không ngừng dâng cao “càng hăng hái”, ta liên tiếp đánh trận, thừa thắng xông lên, địch bị đánh bại liên tiếp phải tháo chạy, đi đâu cũng thấy xác “đầy xác”, kẻ “lộ đầu”. . “, quân” chết “, tướng giặc vô dụng, binh đao tán loạn, quân ta thấy giặc còn sống không đuổi mà tiêu diệt, còn tha đường sống. -Quân, cầu cứu, hết sức ngoan cố. Điều đó dẫn đến việc nghĩa quân ta ở Chi Lăng và Mã Ân tiếp tục đánh chặn, quân địch định đánh nhanh, thắng nhanh, nhưng tinh thần địch sa sút, và nhuệ khí của họ hừng hực, nên họ sớm phải thất bại và xin đầu hàng. Nghệ thuật miêu tả giàu chất sử thi, sử dụng những hình ảnh được đo bằng sự hùng vĩ, rộng lớn của thiên nhiên. sự tương phản giữa ta và địch, câu văn dài ngắn uyển chuyển làm cho nhịp điệu bài hát trong trẻo, chậm rãi như tiếng ngựa phi, bước chân chạy hùng dũng.Đọc mà như thấy thấu suốt cuộc chiến gió đổi trời.

– Phần bốn là phần tuyên bố chiến thắng và khẳng định sức mạnh chính nghĩa. Khác với nhịp điệu dồn dập, dồn dập của đoạn 3, giọng văn ở đây mang sắc thái trầm lắng, như xuyên qua cơn mưa, bầu trời trong sáng, thanh bình và yên ả. “Xã hội bền vững từ đây / Giang sơn sẽ đổi mới từ đây”, tuyên bố chiến thắng, khẳng định nền độc lập dân tộc đã giành lại được, vận khí đất nước ngày một vươn lên. Tương tự như quẻ Càn, quẻ Kun trong Kinh Dịch, giống như quy luật của mặt trời và mặt trăng, đó là niềm tin của tác giả vào một tương lai tươi sáng. Từ đây, đất nước ta chính thức bước vào kỷ nguyên mới, kỷ nguyên độc lập bền vững sau hơn 20 năm sống trong gian khổ. Từ đó, Nguyễn Trãi cũng rút ra những bài học lịch sử sâu sắc, từ quy luật Càn, Khôn, quy luật trời trăng giúp ta nghĩ đến vận mệnh đất nước, có lúc thăng lúc trầm, có lúc hưng thịnh. cũng có lúc giảm sút. Muốn đất nước bền vững thì phải lấy dân làm gốc, lấy ý dân làm đầu, tuân theo “mệnh trời”, ghi nhớ công ơn của tổ tiên đã hy sinh vì Tổ quốc, không vì sống trong cảnh nghèo khó. bình yên và quên đi những tháng ngày khó khăn.

Bình Ngô Đại Cáo xứng đáng là bản anh hùng ca bất tận, thiên cổ hùng văn, bản tuyên ngôn độc lập xuất sắc muôn đời ghi nhớ. Ở đó, tư tưởng nhân nghĩa, cầu tiến của Nguyễn Trãi được thể hiện trong quan niệm về một dân tộc. Tác phẩm vừa là bản tuyên ngôn khẳng định chủ quyền, độc lập dân tộc, vừa là bản tuyên ngôn về quyền sống của con người mà trước đây chưa từng có văn bản nào nhắc đến. Dân tộc ta được đẩy lên một tầm cao mới, đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành đất nước, đó là quan điểm hết sức tiến bộ và xuất sắc trong nhận thức của Đại thi hào dân tộc Nguyễn Trãi.

Đăng bởi: Trường ĐH KD & CN Hà