Bình giảng đoạn thơ sau trong bài thơ Tây Tiến: Tây Tiến đoàn binh… chẳng tiếc đời xanh (hay nhất)

Lựa chọn bài luận Nhận xét về đoạn thơ sau trong bài thơ Tây Tiến: “Đoàn quân Tây Tiến… chẳng tiếc đời xanh”. Với bài văn mẫu hay nhất dưới đây, các em sẽ có thêm tài liệu hữu ích, cũng như tăng thêm vốn từ vựng để học tốt môn Tiếng Anh. Hãy cùng tham khảo!

Nhận xét về đoạn thơ sau trong bài thơ Tây Tiến: “Đoàn quân Tây Tiến… chẳng tiếc đời xanh”

Những bài thơ hay thường tạo ra nhiều rung cảm thẩm mỹ nơi người đọc, thậm chí còn gây ra nhiều tranh cãi xung quanh ngôn từ, hình ảnh, cảm xúc … Tây Tiến của Quang Dũng là một trong những bài thơ như thế. . Hơn nửa thế kỷ trôi qua, Tây Tiến không chỉ đứng vững mà còn có sức sống kỳ diệu. Trong tâm hồn nhà thơ, Tây Tiến là một thời để thương, để nhớ, nhớ những kỉ niệm của người chiến sĩ trong những ngày sống và chiến đấu cùng bộ đội, nhớ về núi rừng Tây Bắc vừa hiểm trở, vừa hùng vĩ. không kém phần thơ mộng, nhớ về những ngày tháng hành quân gian khổ, nhớ về những kỉ niệm đẹp đẽ, những giây phút ở lại làng quê đầm ấm, trân trọng tình quân dân … Nếu ở hai đoạn đầu của bài thơ, người đọc gián tiếp, câu thơ thứ ba khắc họa trực tiếp người lính Tây Tiến:

Tây Tiến đoàn quân không mọc tóc

Quân xanh dũng mãnh và ác liệt

Đôi mắt nhìn chằm chằm gửi ước mơ qua biên giới

Mơ về đêm đẹp, thơm của Hà Nội

Rải rác biên giới của miền đất xa xôi

Ra chiến trường không tiếc đời xanh.

Chiếc áo choàng sẽ đưa bạn trở lại đất

Sông Mã gầm lên khúc độc tấu.

Thời điểm đó, ngoài Quang Dũng còn có những gương mặt quen thuộc như bác sĩ Phạm Ngọc Khuê, đại đội trưởng – nhạc sĩ Như Trang, nhà thơ Trần Lê Vân… Họ đều là những chàng trai Hà Thành còn rất trẻ. Đoàn quân Tây Tiến phần lớn là trí thức trẻ Hà Nội (các trường: Sư phạm, Bưởi, Thăng Long, Văn Lang …). Họ mang vào chiến trường không chỉ tinh thần “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh” mà còn cả khí phách, thanh lịch của người Tràng An. Cuộc sống chiến đấu gian khổ, nghèo khổ không ngăn được những người lính Tây Tiến vui tươi, sôi nổi. yêu đời và ước mơ Những phẩm chất của người Tràng An thấm đẫm máu thịt. Là một chàng trai đa tài (thơ, họa, viết nhạc …), từng là đại đội trưởng trong đoàn quân Tây Tiến, Quang Dũng là một người rất đa tài. đã thành công trong việc khắc họa hình ảnh người lính Tây Tiến, mang đến cho người đọc những rung cảm thẩm mỹ về những người lính anh hùng nhưng rất đỗi hào hoa. Hình ảnh người lính trong thơ Quang Dũng phảng phất nét chinh chiến trong văn học cổ, hay người anh hùng nước Ngụy dứt áo ra đi, không hẹn ngày trở lại.

Thời chống Pháp, những bài thơ về người lính thường viết về những người nông dân mặc quân phục với vẻ đẹp giản dị, mộc mạc.

Rồi Đồng chí của Chính Hữu, Con cá nước của Tố Hữu đều miêu tả người lính là “người nhà quê”.

Áo sơ mi của tôi bị rách ở vai

Quần của tôi có hai miếng vá

Nụ cười đông lạnh

Giày không chân…

(Đồng chí – Chính Hữu)

Người lính trong Tây Tiến của Quang Dũng vừa có nét riêng, vừa được miêu tả theo một phong cách riêng. Với bút pháp lãng mạn và tinh thần bi tráng được triển khai trên nền kí ức (hoài niệm), Quang Dũng đã dựng lên một tượng đài đầy chất thơ về người lính Tây Tiến.

Đó là một bức chân dung oai hùng, anh hùng:

Tây Tiến đoàn quân không mọc tóc

Quân xanh dũng mãnh và ác liệt

Một số người cho rằng đây là hình ảnh cuối cùng của sự độc đáo. Ngược lại, một số ý kiến ​​cho rằng hình ảnh “đoàn quân tóc xù”, “hùm beo” là không đúng, thậm chí còn khiến hình ảnh người lính thời chống Pháp trở nên “quái dị”. Cảm nhận thơ như thế vừa không đúng với đặc điểm của bút pháp lãng mạn, vừa không hiểu hết hiện thực cuộc kháng chiến. Thực tế cho thấy, kháng chiến chống Pháp không chỉ có những người lính “lá reo trong gió” mà còn có cả những “vệ binh” lừng danh một thời. Vì vậy, hình ảnh “đoàn quân không mọc tóc”, “quân xanh”, “oanh liệt” vừa là hiện thực, vừa là sản phẩm của cảm hứng và phong cách lãng mạn.

“Bộ đội không mọc tóc” là hình ảnh đoàn quân rụng hết tóc, hậu quả của bệnh sốt rét rừng hoặc phải sống nơi “rừng thiêng nước độc”; “Quân xanh” nghĩa là đội quân có nước da xanh như lá – đây cũng là hậu quả của những trận sốt rét rừng, vì gian khổ, thiếu thốn; Tuy vậy, đội quân vẫn toát lên vẻ “dữ tợn”, tức là vẫn hung dữ như hổ rừng xanh. Đây là cách so sánh anh hùng theo lối xưa chứ không phải “làm xấu hình ảnh người lính” như một số người lầm tưởng.

Âm vang của bài thơ hào hùng bởi nhấn mạnh tính chất oai hùng, hùng vĩ của “đoàn quân”. Việc tả chân dung người lính Tây Tiến gợi cho ta liên tưởng đến một câu thơ của Phạm Ngũ Lão thời Trần cũng tả người anh hùng với “khí phách Đông A”:

Hoành sóc giang sơn kỳ cá.

Ba đội quân tỷ hổ thôn bò

(Múa giáo trên sông cách đây bao nhiêu năm?

Ba vũ khí lợi hại nuốt chửng con trâu.)

Cái hay của đoạn thơ là ở khí phách hiên ngang, oai hùng của đoàn quân Tây Tiến, một vẻ đẹp âm vang truyền thống và tinh thần thời đại, giữa những người chiến sĩ năm xưa với Bộ đội Cụ Hồ. hôm nay.

Hai câu thơ tiếp theo miêu tả sinh động đời sống tinh thần của người lính Tây Tiến:

Đôi mắt nhìn chằm chằm gửi ước mơ qua biên giới

Mơ về đêm đẹp, thơm của Hà Nội

“Hai câu thơ như khóa chặt hai thế giới” (Vũ Quần Phương), “thấy lời đơn ca của một chàng trai Hà Nội” (Đặng Anh Đào) vừa rất hào hùng, vừa rất hào hoa. Hình ảnh “đôi mắt long lanh” thể hiện sự quyết tâm mãnh liệt của ngọn lửa chiến đấu bảo vệ biên cương. Hình ảnh đó còn thể hiện hoài bão, khát vọng lập công và lòng căm thù giặc cháy bỏng của con người Tây Tiến. Và ngay trong cuộc sống chiến đấu gian khổ, gian khổ ấy, những người lính vẫn để lại trong hồn mình những hình ảnh rất đỗi dịu dàng, thân thương: “Đêm mơ Hà Nội thơm ngát hương Hà Nội”. Chiến tranh tàn khốc nhưng chiến tranh không thể cướp đi sự hào hoa của những chàng trai Hà Thành. Không gì có thể ngăn được những giây phút mộng mơ trong tâm hồn người lính. Đã có lúc người ta ví Tây Tiến “mộng rơi”, “rơi buồn” chính vì những câu thơ này. Thực chất đoạn thơ đã diễn tả được tâm hồn của người lính trong Tây Tiến. Nguyễn Đình Thi cũng đã thể hiện thành công vẻ đẹp này trong bài thơ Đất nước:

Những đêm dài hành quân nóng bỏng

Chợt nhớ ánh mắt người yêu.

Khác với nỗi nhớ người lính trong thơ Nguyễn Đình Thi và các nhà thơ khác. Quang Dũng thể hiện tình cảm của người lính qua những giấc mơ, khiến nỗi nhớ cũng lãng mạn như chính tâm hồn họ. Ước mơ đã nâng tầm tâm hồn con người. Thật sang trọng và hào hoa!

Nói đến chiến tranh, nói đến đời lính không thể không nói đến cái chết. Quang Dũng cũng không né tránh và nhà thơ nói theo cách của mình:

Rải rác biên giới của miền đất xa xôi

Ra chiến trường không tiếc đời xanh.

Chiếc áo choàng sẽ đưa bạn trở lại đất

Sông Mã gầm lên khúc độc tấu

Phẩm chất “ca sĩ” được thể hiện một cách hào hùng và bi tráng. Nhà thơ mượn ý thơ cũ (Chinh phụ ngâm) nhưng tình tứ rất mới. Ba chữ “biên ải” gợi lên một nỗi buồn thầm lặng – sự hy sinh thầm lặng của những người lính vô danh. Ý nghĩa của câu thơ mở ra rất lớn: “lác đác” đây đó nơi “biên ải”, những ngôi mộ “phương xa” không một vòng hoa, không một nén hương, thật lạnh lẽo, thê lương. Bức tranh trận chiến sẽ trở nên ảm đạm nếu nhìn một cách bi quan như vậy. Nhưng mỗi khi hồn thơ Quang Dũng chạm đến cái bi tráng, nó lại được nâng đỡ bởi đôi cánh lí tưởng. Câu thơ sau như một lực nâng vô hình đã nâng câu thơ trước lên. “Ra chiến trường không tiếc đời xanh”. Thảm kịch chuyển sang bi kịch. Với tinh thần dấn thân và tự nguyện, quãng đời thanh xuân tươi đẹp nhất họ đã cống hiến cho một lý tưởng cao đẹp nhất. Họ đã ngã xuống bình yên không chút lưu luyến, không một chút ân hận, cái chết coi như “nhẹ tựa lông hồng”.

Viết về chiến tranh, nhiều nhà thơ đã tránh được cái chết. Quang Dũng nhìn nhận cái chết như một hiện thực tất yếu của chiến tranh. Cái chết của những người lính qua con mắt thơ Quang Dũng thật oai hùng mà không hề giả tạo. Chất bi tráng của câu thơ đã khẳng định phương châm sống của cả một thế hệ cha anh trong những năm tháng chống Pháp gian khổ: “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”. Chỉ có hiểu được ý chí sắt đá của một dân tộc ta mới thấy hết được vẻ đẹp trong câu thơ của Quang Dũng.

Hai câu sau tiếp tục nói về cái chết trong âm hưởng sử thi hào hùng ấy:

Chiếc áo choàng sẽ đưa bạn trở lại đất

Sông Mã gầm lên khúc độc tấu.

Sự thật bi thảm là: người lính chết trên đường hành quân đến khâm liệm cũng mất tích. Mắt thơ của Quang Dũng phủ lên người đồng đội của mình những tấm áo choàng sang trọng. “Áo dài” là sự kết hợp của hai từ: “áo vải” và “áo bào” làm cho “áo dài” vừa giản dị vừa sang trọng. Đây là cách nói mà theo Quang Dũng là để “an ủi tâm hồn người chiến sĩ”. Xuất phát điểm là tình đồng chí. Chính tình yêu đã khiến hồn thơ Quang Dũng tìm đến một hình ảnh đẹp đẽ để “xa xỉ hoá” cái chết của người lính. Người lính ngã xuống với chiếc áo choàng đỏ rực trong ánh hào quang của những chiến binh thời xưa. “Tấm áo sẽ cho bạn trở lại dương gian”. Thơ có sức ca tụng. Không tìm được từ nào hay hơn để thay thế từ “đất” trong câu thơ này. “Tiến lên đất khách” không chỉ thể hiện sự hy sinh của người lính mà còn thể hiện sự trân trọng, yêu thương của những người đồng đội ở lại. “Về với đất” cũng là hòa cùng hồn quê để bất tử với hồn thiêng sông núi và sống mãi với non sông đất nước. Dòng sông Mã đã tấu lên một bản “bài ca” dữ dội, hùng vĩ để tiễn biệt tâm hồn người lính với bao niềm tiếc thương, cảm phục. Sự mất mát đau thương như dồn nén, tích tụ trong tiếng gầm rú rung chuyển núi rừng sông Mã. Các anh đã hy sinh cho mảnh đất phồn hoa văn thơ, đầy nhạc tính, hòa cùng thiên nhiên hồn anh vẫn khúc ca hành khúc.

Cái đặc sắc của bài thơ không chỉ ở thủ pháp đối mà còn ở cách dùng từ, đặc biệt là ở cách sử dụng động từ. Nhà thơ Vũ Quần Phương nhận xét: “Cảm hứng trong thơ Quang Dũng thường vang trong động từ”. Động từ “gầm” trong câu thơ khiến âm hưởng ngân vang mãi như âm vang núi rừng miền Tây và vang mãi trong lòng người đọc. Phụ âm với các động từ là các từ Hán Việt (biên giới, quê xa, chiến trường, tà áo dài, sông Mã, độc tấu). Nhà thơ đã đưa người đọc vào một không gian cổ kính, trang nghiêm. Tất cả những thủ pháp nghệ thuật đó đã bộc lộ sự hòa quyện giữa cái bi tráng và cái anh hùng, tạo nên phẩm chất bi tráng trong tượng đài cao cả của người lính Tây Tiến.

Đây là đoạn cao trào của bài thơ trong toàn bộ Tây Tiến độc tấu. Bi kịch đã tạo nên một tượng đài độc đáo về người lính Tây Tiến. Bài thơ khép lại, nhưng cùng với khúc độc tấu sông Mã, âm hưởng Tây Tiến vẫn còn vang vọng núi rừng và vang mãi theo năm tháng.

Ở trên Trường ĐH KD & CN Hà Nội đã giới thiệu bài báo Nhận xét về đoạn thơ sau trong bài thơ Tây Tiến: “Đoàn quân Tây Tiến… chẳng tiếc đời xanh” Các bạn hãy vận dụng những kiến ​​thức đã học, kết hợp với cách viết của mình để làm nên một bài viết của riêng mình. Ngoài ra, chúng tôi thường xuyên cập nhật những bài văn mẫu lớp 10 hay nhất phục vụ cho việc học văn của bé. Chúc các bạn luôn vui vẻ và học tập tốt!

Đăng bởi: Trường ĐH KD & CN Hà Nội

Chuyên mục: Văn lớp 12, Ngữ văn 12