Tổng Hợp

Chủ nghĩa Khoái lạc (Hedonism)

(Cập nhật lần cuối Ngày: 18/04/2022 bởi Lytuong.net)

Chủ nghĩa khoái lạc – Học thuyết đạo đức có từ thời cổ đại, coi lạc thú là hạnh phúc tối cao, theo đuổi khoái lạc là nguyên tắc ứng xử.

Chủ nghĩa khoái lạc phát triển mạnh trong suốt lịch sử triết học phương Tây, từ thời cổ đại đến thời hiện đại. Đại diện tiêu biểu nhất của thời cổ đại: Epicurus (341-270 TCN), người Hy Lạp cổ đại; thời hiện đại: Jeremy Bentham (1748-1832) và John Stuart Mill (1806-1873), cả hai đều là người Anh (thuyết thực dụng).

chủ nghĩa khoái lạc (chủ nghĩa khoái lạc) là một hệ thống triết học ủng hộ việc theo đuổi niềm vui và tránh đau khổ như những mục tiêu chính trong cuộc sống. Con người chỉ có một nghĩa vụ đạo đức duy nhất là thỏa mãn cơn khát khoái lạc và loại bỏ, hoặc ít nhất là giảm thiểu càng nhiều càng tốt, mọi đau khổ trong cuộc sống.

Quan niệm về hạnh phúc của chủ nghĩa khoái lạc:

Cyrenaics, được thành lập bởi Aristipus (Aristippus, khoảng 430-350 trước Công nguyên.), một đệ tử của Socrates, là một chủ nghĩa khoái lạc nhỏ nhen, ích kỷ, đưa ra một học thuyết theo đó thỏa mãn những ham muốn trực tiếp của cá nhân, không quan tâm đến người khác, được coi là mục tiêu cuối cùng. Những thú vui xác thịt, theo phái này, đáng giá hơn những thú vui trí tuệ hão huyền và phức tạp. Thực tế lịch sử đã chỉ ra một sai lầm cơ bản trong quan điểm này, bởi vì khi các cá nhân theo đuổi những thú vui xác thịt nhỏ nhen thì không thể đạt được hạnh phúc toàn diện, lâu dài.

Trái ngược với chủ nghĩa khoái lạc vị kỷ, chủ nghĩa khoái lạc Epiquyan, gắn liền với Trường phái Triết học do Epiquya (Epicurus, 341 – 271 TCN.) sáng lập, là một loại chủ nghĩa khoái lạc duy lý. Những người theo thuyết Epicurus cho rằng niềm vui thực sự chỉ có thể đạt được bằng lý trí. Họ đề cao những đức tính như tự chủ và thận trọng. Niềm vui lớn nhất là được sống một cuộc sống đơn giản và tỉnh táo, dành thời gian với bạn bè và thảo luận triết học với họ. Họ cho rằng làm một việc gì đó chỉ vì niềm vui nhất thời mà để lại hậu quả xấu về sau là không tốt, ví dụ như lăng nhăng quá mức sẽ gây hậu quả đáng tiếc về sau.

Vào thế kỷ 18 và 19, các nhà triết học người Anh, chẳng hạn như Jerome Bentam (Jeremy Bentham, 1748-1832), và John Stuart Mill (John Stuart Mill, 1806-1873) đã đề xuất lý thuyết chủ nghĩa khoái lạc phổ quát, được gọi là chủ nghĩa khoái lạc phổ quát. là chủ nghĩa thực dụng.

Theo Bentam, tiêu chuẩn cuối cùng của hành vi đạo đức của một cá nhân là làm điều tốt cho xã hội theo nguyên tắc “hạnh phúc lớn nhất cho số đông nhất”.

Miller đã phát triển và hoàn thiện tư tưởng của Bentam. Tuy nhiên, khác với Bentam, Miller phân biệt sự khác biệt về chất giữa các loại thú vui (pleasures). Ông lập luận rằng những thú vui tinh thần và đạo đức cao hơn những thú vui vật chất. Cũng có sự khác biệt giữa hạnh phúc và mãn nguyện, “thà làm một Socrates không hài lòng còn hơn là một kẻ ngốc mãn nguyện”. Miller cũng phân biệt giữa mức độ hạnh phúc cao và thấp, chẳng hạn, thưởng thức một vở opera là một mức độ hạnh phúc cao hơn so với việc chơi những trò chơi trẻ con đơn giản, mặc dù chúng có thể khiến nhiều người thích thú hơn là đi xem một buổi biểu diễn nhạc kịch. Cũng theo Minle, những người vô học thường chạy theo những thú vui đơn giản, tầm thường; Chỉ những người trí thức mới hiểu được giá trị của thú vui tinh thần cao cấp.

(Sợi tổng hợp)

Xem thêm thông tin chi tiết về Chủ nghĩa Khoái lạc (Hedonism)

Hình Ảnh về Chủ nghĩa Khoái lạc (Hedonism)

Video về Chủ nghĩa Khoái lạc (Hedonism)

Wiki về Chủ nghĩa Khoái lạc (Hedonism)

Chủ nghĩa Khoái lạc (Hedonism)

Chủ nghĩa Khoái lạc (Hedonism) -

(Cập nhật lần cuối Ngày: 18/04/2022 bởi Lytuong.net)

Chủ nghĩa khoái lạc - Học thuyết đạo đức có từ thời cổ đại, coi lạc thú là hạnh phúc tối cao, theo đuổi khoái lạc là nguyên tắc ứng xử.

Chủ nghĩa khoái lạc phát triển mạnh trong suốt lịch sử triết học phương Tây, từ thời cổ đại đến thời hiện đại. Đại diện tiêu biểu nhất của thời cổ đại: Epicurus (341-270 TCN), người Hy Lạp cổ đại; thời hiện đại: Jeremy Bentham (1748-1832) và John Stuart Mill (1806-1873), cả hai đều là người Anh (thuyết thực dụng).

chủ nghĩa khoái lạc (chủ nghĩa khoái lạc) là một hệ thống triết học ủng hộ việc theo đuổi niềm vui và tránh đau khổ như những mục tiêu chính trong cuộc sống. Con người chỉ có một nghĩa vụ đạo đức duy nhất là thỏa mãn cơn khát khoái lạc và loại bỏ, hoặc ít nhất là giảm thiểu càng nhiều càng tốt, mọi đau khổ trong cuộc sống.

Quan niệm về hạnh phúc của chủ nghĩa khoái lạc:

Cyrenaics, được thành lập bởi Aristipus (Aristippus, khoảng 430-350 trước Công nguyên.), một đệ tử của Socrates, là một chủ nghĩa khoái lạc nhỏ nhen, ích kỷ, đưa ra một học thuyết theo đó thỏa mãn những ham muốn trực tiếp của cá nhân, không quan tâm đến người khác, được coi là mục tiêu cuối cùng. Những thú vui xác thịt, theo phái này, đáng giá hơn những thú vui trí tuệ hão huyền và phức tạp. Thực tế lịch sử đã chỉ ra một sai lầm cơ bản trong quan điểm này, bởi vì khi các cá nhân theo đuổi những thú vui xác thịt nhỏ nhen thì không thể đạt được hạnh phúc toàn diện, lâu dài.

Trái ngược với chủ nghĩa khoái lạc vị kỷ, chủ nghĩa khoái lạc Epiquyan, gắn liền với Trường phái Triết học do Epiquya (Epicurus, 341 – 271 TCN.) sáng lập, là một loại chủ nghĩa khoái lạc duy lý. Những người theo thuyết Epicurus cho rằng niềm vui thực sự chỉ có thể đạt được bằng lý trí. Họ đề cao những đức tính như tự chủ và thận trọng. Niềm vui lớn nhất là được sống một cuộc sống đơn giản và tỉnh táo, dành thời gian với bạn bè và thảo luận triết học với họ. Họ cho rằng làm một việc gì đó chỉ vì niềm vui nhất thời mà để lại hậu quả xấu về sau là không tốt, ví dụ như lăng nhăng quá mức sẽ gây hậu quả đáng tiếc về sau.

Vào thế kỷ 18 và 19, các nhà triết học người Anh, chẳng hạn như Jerome Bentam (Jeremy Bentham, 1748-1832), và John Stuart Mill (John Stuart Mill, 1806-1873) đã đề xuất lý thuyết chủ nghĩa khoái lạc phổ quát, được gọi là chủ nghĩa khoái lạc phổ quát. là chủ nghĩa thực dụng.

Theo Bentam, tiêu chuẩn cuối cùng của hành vi đạo đức của một cá nhân là làm điều tốt cho xã hội theo nguyên tắc "hạnh phúc lớn nhất cho số đông nhất".

Miller đã phát triển và hoàn thiện tư tưởng của Bentam. Tuy nhiên, khác với Bentam, Miller phân biệt sự khác biệt về chất giữa các loại thú vui (pleasures). Ông lập luận rằng những thú vui tinh thần và đạo đức cao hơn những thú vui vật chất. Cũng có sự khác biệt giữa hạnh phúc và mãn nguyện, "thà làm một Socrates không hài lòng còn hơn là một kẻ ngốc mãn nguyện". Miller cũng phân biệt giữa mức độ hạnh phúc cao và thấp, chẳng hạn, thưởng thức một vở opera là một mức độ hạnh phúc cao hơn so với việc chơi những trò chơi trẻ con đơn giản, mặc dù chúng có thể khiến nhiều người thích thú hơn là đi xem một buổi biểu diễn nhạc kịch. Cũng theo Minle, những người vô học thường chạy theo những thú vui đơn giản, tầm thường; Chỉ những người trí thức mới hiểu được giá trị của thú vui tinh thần cao cấp.

(Sợi tổng hợp)

[rule_{ruleNumber}]

Bạn thấy bài viết Chủ nghĩa Khoái lạc (Hedonism) có giải quyết đươc vấn đề bạn tìm hiểu không?, nếu  không hãy comment góp ý thêm về Chủ nghĩa Khoái lạc (Hedonism) bên dưới để https://hubm.edu.vn/ có thể chỉnh sửa & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website ĐH KD & CN Hà Nội

Nguồn: ĐH KD & CN Hà Nội

#Chủ #nghĩa #Khoái #lạc #Hedonism

Xem thêm bài viết hay:  Nguồn gốc và bản chất của tiền tệ

ĐH KD & CN Hà Nội

Trường Đại học Quản lý và Kinh doanh Hà nội là một trường dân lập, thuộc Hội Khoa học Kinh tế Việt Nam, được phép thành lập theo Quyết định số 405/TTg, ngày 15/6/1996 của Thủ tướng Chính phủ. Trường chịu sự quản lý Nhà nước của Bộ Giáo dục và Đào tạo. Hệ thống văn bằng của Trường nằm trong hệ thống văn bằng quốc gia. Ngày 15/09/2006 Thủ tướng Chính phủ đã ra quyết định số 750/QĐ-TTg về việc đổi tên trường thành Đại học Kinh doanh và Công nghệ Hà Nội

Related Articles

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

Back to top button