Dàn ý phân tích đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây – Văn mẫu 10 hay nhất

“Chiến thắng Mtao Mxây” là đoạn trích trong tác phẩm sử thi tiêu biểu của dân tộc Tây Nguyên. Đoạn trích tập trung khắc họa hình tượng Đam San – một chiến binh dũng mãnh, một thủ lĩnh tài ba hội tụ đủ những phẩm chất, vẻ đẹp cao quý đại diện cho cả một cộng đồng dân tộc. Vậy làm thế nào để viết một bài phân tích đoạn trích tốt? Chiến thắng Mtao Mxây ” ? Hãy tìm hiểu về một số bài báo Lập dàn ý để phân tích đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây ” Xin vui lòng!

Lập dàn ý để phân tích đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây – Mô hình 1

1) Thẻ mở: Nguyên nhân của trận chiến

Từ lâu, trên cao nguyên hùng vĩ, thủ lĩnh Mtao Mxây đã nổi tiếng khắp vùng.

Anh ta cậy sức mình, dám cướp vợ tôi là Hồ Nhi đem về nhà trong lúc tôi đi vắng.

2. Cơ thể

– Giới thiệu về Đam San và nguyên nhân của cuộc xung đột với Mtao Mxây

+ Là một trưởng bối yêu vợ.

+ Nhân lúc Đam San đi vắng, Mtao Mxây đến bắt Hơ- Nhị làm vợ, cướp phá buôn làng.

=> Đó là một sự xúc phạm không thể tha thứ, buộc Đăm Săn phải thử thách

– Trận chiến giữa Đam San và Mtao Mxây:

+ Đăm Săn thách thức, Mtao Mxây bất đắc dĩ buộc phải chấp nhận

+ Mtao Mxây che chắn trước, Đam San bình tĩnh theo dõi khả năng của kẻ thù.

+ Đăm Săn thể hiện tài năng, Mtao Mxây bỏ chạy để tìm cơ hội lén đâm Đăm Săn.

+ Bị lỡ, Mtao Msai xin miếng trầu, áo giáp của Ho- Nhị.

+ Đam Săn bắn trúng Mtao Mxây nhưng không xuyên được áo giáp

+ Đam Săn được thần linh giúp đỡ và đánh xong kẻ thù

+ Đam Săn chiến thắng trở về dự tiệc

3. Kết luận

– Tính khái quát, nhấn mạnh nội dung và nghệ thuật đoạn trích

– Mở rộng vấn đề: Khái quát giá trị của sử thi Đam San và các sử thi khác trong đời sống văn học.

Dàn ý Phân tích đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây – Văn mẫu 2

I. Giới thiệu

Vài nét về đoạn trích “Chiến thắng Mtao Mxây”

II. Nội dung bài đăng:

1. Cuộc đọ sức giữa Đam San và Mtao Mxây

một. Nguyên nhân của chiến tranh

– Chiến tranh xảy ra do Mtao – Mxây cướp vợ của Đam San là Hơ Nhị.

– Người Êđê thờ cúng chế độ mẫu hệ nên việc bị cướp vợ không còn là nỗi đau của cá nhân, gia đình mà trở thành nỗi xấu hổ lớn của cộng đồng. Vì vậy, trận chiến của Đam San và Mtao Mxây không chỉ là cuộc chiến giành lại vợ mà còn là cuộc chiến để bảo vệ danh dự cho cộng đồng.

b. Diễn biến cuộc chiến giữa hai tù trưởng

– Đăm Săn thách thức và thái độ của Mtao-Mxây

+ Lời thách đố của Đam San: “Tôi thách gia đình anh”, tôi sẽ “đôi” hiên nhà, “chia lửa” cầu thang, “gùi” nhà, ví Mtao Mxây như con lợn nái, con trâu.

⇒ Thái độ tích cực, tự tin

+ Thái độ của Mtao- Mxây: “Không xuống vì ta đang bận ôm vợ”, sợ bị đâm khi đang đi, không dám múa khiên trước.

⇒ Các thái độ từ tức giận đến sợ hãi, do dự

– Vào cuộc chiến

* Vòng đầu tiên:

• Mtao-Mxay:

+ Múa khiên “sạch như quả dưa

+ Chạy bước thấp, bước cao chỉ chém được sào trâu mà tự hào học được Rồng thần, một vị tướng từng xông pha trận mạc, từng xé nát thiên hạ.

⇒ Mtao- Msai bất tài nhưng hay khoe khoang, khoe khoang, kiêu ngạo.

Đam Săn

+ Không động lòng, mỉa mai Mtao Mxây.

+ Một lần lao qua ngọn đồi tranh, qua ngọn đồi khổng lồ, anh ta chạy về phía Đông và phía Tây.

⇒ Đăm Săn bình tĩnh, tự tin, có nghị lực và tài năng phi thường

* Vòng thứ hai: Nhờ miếng trầu của vợ, chàng Đăm săn múa che chắn cho chàng múa gió cao như bão, múa gió thấp như gió lốc, núi nứt ba lần, măng ba bật gốc ,. .., đánh địch nhưng không thủng. Chi tiết miếng trầu là biểu hiện sức mạnh của cộng đồng. Sức mạnh của Đam Săn được cộng đồng ủng hộ.

⇒ Làm nổi bật sức mạnh phi thường của Đăm Săn.

* Vòng thứ ba: Nhờ sự giúp đỡ của Thần, Đam Săn đã tìm ra điểm yếu và đánh bại kẻ thù.

Chi tiết về sự giúp đỡ của Chúa trong đoạn trích cho thấy ở thời kì này con người và thần linh có quan hệ mật thiết với nhau, đó là dấu vết của tư duy thần thoại, tuy nhiên, ở thời kì thần thánh sử thi thần thánh chỉ góp phần hỗ trợ, giúp đỡ lẫn nhau chứ không hoàn toàn quyết định.

⇒ Qua đây, vẫn phát huy được sức mạnh của người anh hùng.

2. Lễ kỷ niệm chiến thắng.

một. Đam Săn và những người nô lệ ra đi sau chiến thắng:

– Ba cuộc đối thoại giữa Đam San và dân làng vừa có sự trùng lặp vừa có tính chất diễn tiến.

– Qua những lời đối thoại đó thể hiện thái độ yêu mến, ngưỡng mộ, cảm phục, một lòng theo Đam San của dân làng.

– Thể hiện mối quan hệ thống nhất giữa cá nhân và cộng đồng, nêu cao vai trò của người anh hùng trong việc thống nhất và mở mang thị tộc, bộ lạc, đem lại sự thịnh vượng cho cộng đồng.

b. Cảnh ăn mừng chiến thắng

– Âm thanh: Tiếng cồng chiêng rộn ràng là nét đẹp giao tiếp và bản sắc văn hóa của người Êđê. Âm thanh đó thể hiện sự sung túc, giàu có, sức mạnh và vẻ đẹp của cộng đồng vật chất và tinh thần.

– Nhân loại

+ Người đến mừng: Tộc trưởng từ xa đến, kẻ khác “đông đủ”, gia nhân “đông đủ cả nhà”.

⇒ Thể hiện niềm vui, sự đồng lòng, đoàn kết trong cộng đồng

+ Hình tượng người anh hùng Đăm Săn: Nằm trên võng, xõa tóc, uống không biết say, ăn không biết no, nói không biết chán, mắt long lanh, bắp chân to như xà ngang …

⇒ Đó là vẻ đẹp của sự mạnh mẽ, mộc mạc, giản dị mà rất đỗi gần gũi của núi rừng, hùng vĩ, mạnh mẽ lạ thường. Qua đó thể hiện cái nhìn tự hào, thành kính của nhân dân đối với người anh hùng cộng đồng.

3. Nghệ thuật diễn đạt

– Ngôn ngữ trang trọng, kết hợp ngôn ngữ trần thuật, miêu tả của người kể và ngôn ngữ đối thoại của nhân vật, ngôn ngữ giàu âm thanh, hình ảnh.

– Nghệ thuật kể và tả

– Các biện pháp nghệ thuật: So sánh, phóng đại, phóng đại, tương phản

III. Chấm dứt:

Từ đó tôi trở thành thủ lĩnh giàu có và quyền lực nhất cả vùng. Chúng tôi tổ chức một bữa tiệc lớn, ăn uống và vui chơi cả mùa khô. Cho đến khi rượu cạn và ché cạn, khách sẽ lần lượt ra về.

Đăng bởi: Trường ĐH KD & CN Hà Nội

Thể loại: Lớp 10