Phân tích hình ảnh sĩ tử và quan trường qua hai câu thơ sau | Ngữ Văn 11
Hướng dẫn lập dàn ý Phân tích hình ảnh người lính và người cán bộ qua hai câu thơ sau Với dàn ý và bài văn mẫu được tổng hợp và biên soạn dưới đây sẽ giúp các em có thêm tài liệu hữu ích cho việc học văn. Hãy cùng tham khảo!
Dàn ý Phân tích hình ảnh người lính và người cán bộ
một. Giới thiệu hai câu thơ và định hướng phân tích
b. Nghệ thuật thể hiện qua hai câu thơ
– Nghệ thuật sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh, cảm xúc qua các từ láy, oái oăm.
+ Sử dụng từ tượng thanh, tượng hình: giàu hình ảnh, cảm xúc ==> hình dung cụ thể hình ảnh người lính, người cán bộ.
– Nghệ thuật đảo trật tự cú pháp:
+ Người lính: lầm lì, lì lợm, lầm lì.
+ Quan chức: có vẻ oai phong, lẫm liệt nhưng thực chất chỉ là giả dối.
+ Làm nổi bật hình dáng, hành động của người lính, người cán bộ.
+ Khung cảnh thi: ồn ào, lộn xộn, thiếu nghiêm túc.
c. Cảm nhận cá nhân về cách thức thi cử dưới thời phong kiến: Điều này báo hiệu tâm lý lo sợ lộn xộn, mất trật tự trong thi cử.
Hình ảnh một quân nhân lịch lãm, quý phái đã biến mất mà thay vào đó là một hình ảnh xuề xòa, luộm thuộm. Điều này càng cho thấy sự hỗn loạn của xã hội thời bấy giờ. Hình ảnh vị quan vốn phải mạnh mẽ, dạn dĩ nay lại lộ rõ vẻ yếu đuối, sợ hãi, la hét. Tên lính không nghe lời quan, quan càng phải gào thét. Cảnh tượng hỗn loạn trong kỳ thi đã làm mất đi phẩm giá và giá trị của kỳ thi.
Phân tích hình tượng người lính và viên quan qua hai câu thơ: “Văng vẳng vai kẻ sĩ chai sạn / Miệng quan mắng mỏ” – Bài mẫu 1
Kẻ sĩ thời xưa không “tựa lưng vào gió trăng”, “bên trong tao nhã, bên ngoài hào hoa phong nhã” như Kim của Nguyễn Du, thì cũng “dập đầu, giẫm chân lên đất” “Chí khí nam bắc. đông ”là Nguyễn Công Trứ. Chính vì vậy tôi thấy rất lạ, rất lạ đối với những người lính trong bộ dạng này:
“Kéo lính trên vai gánh ve chai”.
Học trò cửa Khổng, sân Trình như phường bán hàng thùng, đầu phố. Tú Xương đã dùng phép đảo ngữ để đặt hai chữ “Sét” lên trước, “Xập xệ” là luộm thuộm, không ngay ngắn. Hai chữ đó cho ta ấn tượng về một đám quân tử đàng hoàng, ăn mặc luộm thuộm, thực sự rẻ rúng, hèn mọn, cố gắng đến mấy cũng chỉ chịu được một hai hạt vừng, nói gì đến đội trời sinh đất giẫm đạp? Ăn mặc thế mà kiểu cũng lạ: “vai lọ lem”. Hũ gì? Lọ mực? (Nói đến liệt sĩ chắc là cái chai nước nhỉ?) Chữ “mặc” làm cho người lính trông nặng nề hơn, “đeo” có nghĩa là đeo cái gì đó nặng nề, gây khó dễ, bây giờ đeo lọ mực nhìn vừa tức vừa buồn cười. và cẩu thả cùng một lúc. Lọ mực nhỏ vậy mà “đeo” vào, giấy bút chả hiểu xách, xách, ôm thế nào? Ở đây, có thể hiểu thêm một ý nghĩa sâu xa của nhà thơ: học và hành chữ thánh hiền là điều quá đáng đối với những kẻ ngu xuẩn và lố bịch như vậy. Nhưng mang mực đi đâu để “mặc” như vậy?
“Ừm, miệng trường la hét”
Nhắc đến trường là nhắc đến trường thi. Ra là những người lính khác đi thi. Chúng ta biết rằng trong xã hội xưa, kỳ thi là một việc rất quan trọng, đối với cả nho sĩ, triều đình và đất nước vì kỳ thi là để chọn người tài ra giúp nước. Vì vậy, trường thi luôn toát lên vẻ trang nghiêm, uy nghiêm. Nhưng trường thi này thì khác, học sinh lộn xộn, vô tổ chức. Còn các cán bộ coi thi cũng không khá hơn thì “ú ớ”, “hét loa”. Tiếp tục dùng phép đảo ngữ, đặt chữ “uô” trước nhà thơ để tạo ấn tượng về những viên quan chưa thấy người mà đã thấy tiếng. Không phải tiếng tăm, tiếng tăm mà là tiếng tăm của những cán bộ “hét loa” (gọi liệt sĩ, thông báo, cất nhắc…) không rõ ràng. Chỉ riêng từ “uh ooh” cũng đủ để bán rẻ địa vị và phẩm giá của người làm quan. Đó là những người “ăn không được, nói không được” thì làm sao mà cai quản đất nước được? Âm thanh “wow” cũng gợi nhớ đến việc một người câm đang cố gắng hét lên điều gì đó. Chỉ khác là ở đây cán bộ không hét mà “hét”, “hét”. “La hét” để át đi những âm thanh ồn ào, lộn xộn hoặc “hét lên” để thêm vào sự hỗn loạn vốn có. Vẻ bề ngoài hỗn độn đó bao nhiêu thì nó không có được sự nghiêm túc, chỉnh tề, đàng hoàng cần có ở một vị quan.
Hình ảnh những sĩ tử lộn xộn, vô tổ chức và những quan chức lộn xộn, ồn ào đã gợi lên hình ảnh một kỳ thi Hương cuối mùa Nho, khi đã hết thời phong kiến và nền khô héo. độc lập dân tộc trước chủ nghĩa thực dân. Hình ảnh ấy có giá trị tố cáo sâu sắc, đồng thời chất chứa nỗi đau, tiếng thở dài của Tú Xương.
Phân tích hình tượng người lính và viên quan qua hai câu thơ: “Văng vẳng vai kẻ sĩ chai sạn / Miệng quan mắng mỏ” – Bài mẫu 2
Tú Xương là một nhà thơ gặp nhiều trắc trở trên con đường sự nghiệp. Anh đã thi trượt nhiều lần và bỏ lỡ nhiều cơ hội quý giá. Cũng chính từ những kinh nghiệm thi cử của mình, ông đã sáng tác bài thơ Vĩnh khoa thơ để nói về tình hình thi cử lúc bấy giờ, với hai dòng nổi bật:
Kéo khỏi vai người lính mang một cái chai,
Uh-huh, miệng của trường đang hét lên.
Hình ảnh người lính không mang dáng dấp của một thư sinh. Phương pháp đảo ngược luộm thuộm vừa nhấn mạnh sự luộm thuộm, nhếch nhác vừa tạo ấn tượng chung về hình ảnh của những người khám bệnh này. Họ không có tư thế của người đi thi, càng không có tư thế của người chủ trong kỳ thi. Hình tượng người lính trong thơ Tú Xương đã phản ánh sự suy tàn của “cây nho thần”, do hoàn cảnh xã hội xô bồ, hỗn loạn mang lại.
Hình ảnh vị quan hiện lên với dáng vẻ uy nghiêm và đầy giận dữ. Sự uy nghiêm của vị quan là thứ mà anh ta cố gắng tạo ra, cái uy nghiêm “giả vờ”. Từ oow thể hiện âm thanh sang sảng nhưng cổ họng của bị cáo lại thấp và không rõ ràng, thể hiện sự uy nghiêm phi vật chất của một quan chức. Cùng với thủ pháp ngược giọng sang sảng của vị quan, có thể thấy sự náo loạn, lộn xộn của khung cảnh kỳ thi này. Quân phải la lên vì tên lính không nghe. Tên lính không nghe nên quan phải cố tỏ vẻ uy nghiêm, giả vờ giận dữ.
Khung cảnh kỳ thi mất đi vẻ tôn nghiêm, nghiêm túc vốn có mà trở nên lộn xộn, ồn ào như một hội chợ, phần nào đánh giá một xã hội thối nát, mục nát. Tác giả đã gián tiếp phê phán thực trạng xã hội lúc bấy giờ vô cùng sâu sắc và hài hước. Đã nhiều năm trôi qua nhưng bài thơ vẫn giữ được nguyên giá trị tốt đẹp và để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng độc giả nhiều thế hệ.
– / –
Vì thế, Trường ĐH KD & CN Hà Nội cung cấp một số dàn ý cơ bản cũng như một số bài văn mẫu hay Phân tích hình ảnh người lính và người cán bộ qua hai câu thơ sau để các em tham khảo và có thể viết được một bài văn mẫu hoàn chỉnh. Chúc may mắn với việc học ngôn ngữ của bạn!
Đăng bởi: Trường ĐH KD & CN Hà Nội
Chuyên mục: Văn lớp 11, Ngữ văn 11
Thông tin cần xem thêm:
Hình Ảnh về Phân tích hình ảnh sĩ tử và quan trường qua hai câu thơ sau
| Ngữ Văn 11
Video về Phân tích hình ảnh sĩ tử và quan trường qua hai câu thơ sau
| Ngữ Văn 11
Wiki về Phân tích hình ảnh sĩ tử và quan trường qua hai câu thơ sau
| Ngữ Văn 11
Phân tích hình ảnh sĩ tử và quan trường qua hai câu thơ sau
| Ngữ Văn 11
Phân tích hình ảnh sĩ tử và quan trường qua hai câu thơ sau
| Ngữ Văn 11 -
Hướng dẫn lập dàn ý Phân tích hình ảnh người lính và người cán bộ qua hai câu thơ sau Với dàn ý và bài văn mẫu được tổng hợp và biên soạn dưới đây sẽ giúp các em có thêm tài liệu hữu ích cho việc học văn. Hãy cùng tham khảo!
Dàn ý Phân tích hình ảnh người lính và người cán bộ
một. Giới thiệu hai câu thơ và định hướng phân tích
b. Nghệ thuật thể hiện qua hai câu thơ
- Nghệ thuật sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh, cảm xúc qua các từ láy, oái oăm.
+ Sử dụng từ tượng thanh, tượng hình: giàu hình ảnh, cảm xúc ==> hình dung cụ thể hình ảnh người lính, người cán bộ.
- Nghệ thuật đảo trật tự cú pháp:
+ Người lính: lầm lì, lì lợm, lầm lì.
+ Quan chức: có vẻ oai phong, lẫm liệt nhưng thực chất chỉ là giả dối.
+ Làm nổi bật hình dáng, hành động của người lính, người cán bộ.
+ Khung cảnh thi: ồn ào, lộn xộn, thiếu nghiêm túc.
c. Cảm nhận cá nhân về cách thức thi cử dưới thời phong kiến: Điều này báo hiệu tâm lý lo sợ lộn xộn, mất trật tự trong thi cử.
Hình ảnh một quân nhân lịch lãm, quý phái đã biến mất mà thay vào đó là một hình ảnh xuề xòa, luộm thuộm. Điều này càng cho thấy sự hỗn loạn của xã hội thời bấy giờ. Hình ảnh vị quan vốn phải mạnh mẽ, dạn dĩ nay lại lộ rõ vẻ yếu đuối, sợ hãi, la hét. Tên lính không nghe lời quan, quan càng phải gào thét. Cảnh tượng hỗn loạn trong kỳ thi đã làm mất đi phẩm giá và giá trị của kỳ thi.
Phân tích hình tượng người lính và viên quan qua hai câu thơ: “Văng vẳng vai kẻ sĩ chai sạn / Miệng quan mắng mỏ” - Bài mẫu 1
Kẻ sĩ thời xưa không “tựa lưng vào gió trăng”, “bên trong tao nhã, bên ngoài hào hoa phong nhã” như Kim của Nguyễn Du, thì cũng “dập đầu, giẫm chân lên đất” “Chí khí nam bắc. đông ”là Nguyễn Công Trứ. Chính vì vậy tôi thấy rất lạ, rất lạ đối với những người lính trong bộ dạng này:
“Kéo lính trên vai gánh ve chai”.
Học trò cửa Khổng, sân Trình như phường bán hàng thùng, đầu phố. Tú Xương đã dùng phép đảo ngữ để đặt hai chữ “Sét” lên trước, “Xập xệ” là luộm thuộm, không ngay ngắn. Hai chữ đó cho ta ấn tượng về một đám quân tử đàng hoàng, ăn mặc luộm thuộm, thực sự rẻ rúng, hèn mọn, cố gắng đến mấy cũng chỉ chịu được một hai hạt vừng, nói gì đến đội trời sinh đất giẫm đạp? Ăn mặc thế mà kiểu cũng lạ: "vai lọ lem". Hũ gì? Lọ mực? (Nói đến liệt sĩ chắc là cái chai nước nhỉ?) Chữ "mặc" làm cho người lính trông nặng nề hơn, "đeo" có nghĩa là đeo cái gì đó nặng nề, gây khó dễ, bây giờ đeo lọ mực nhìn vừa tức vừa buồn cười. và cẩu thả cùng một lúc. Lọ mực nhỏ vậy mà “đeo” vào, giấy bút chả hiểu xách, xách, ôm thế nào? Ở đây, có thể hiểu thêm một ý nghĩa sâu xa của nhà thơ: học và hành chữ thánh hiền là điều quá đáng đối với những kẻ ngu xuẩn và lố bịch như vậy. Nhưng mang mực đi đâu để “mặc” như vậy?
"Ừm, miệng trường la hét"
Nhắc đến trường là nhắc đến trường thi. Ra là những người lính khác đi thi. Chúng ta biết rằng trong xã hội xưa, kỳ thi là một việc rất quan trọng, đối với cả nho sĩ, triều đình và đất nước vì kỳ thi là để chọn người tài ra giúp nước. Vì vậy, trường thi luôn toát lên vẻ trang nghiêm, uy nghiêm. Nhưng trường thi này thì khác, học sinh lộn xộn, vô tổ chức. Còn các cán bộ coi thi cũng không khá hơn thì “ú ớ”, “hét loa”. Tiếp tục dùng phép đảo ngữ, đặt chữ “uô” trước nhà thơ để tạo ấn tượng về những viên quan chưa thấy người mà đã thấy tiếng. Không phải tiếng tăm, tiếng tăm mà là tiếng tăm của những cán bộ “hét loa” (gọi liệt sĩ, thông báo, cất nhắc…) không rõ ràng. Chỉ riêng từ “uh ooh” cũng đủ để bán rẻ địa vị và phẩm giá của người làm quan. Đó là những người “ăn không được, nói không được” thì làm sao mà cai quản đất nước được? Âm thanh "wow" cũng gợi nhớ đến việc một người câm đang cố gắng hét lên điều gì đó. Chỉ khác là ở đây cán bộ không hét mà “hét”, “hét”. “La hét” để át đi những âm thanh ồn ào, lộn xộn hoặc “hét lên” để thêm vào sự hỗn loạn vốn có. Vẻ bề ngoài hỗn độn đó bao nhiêu thì nó không có được sự nghiêm túc, chỉnh tề, đàng hoàng cần có ở một vị quan.
Hình ảnh những sĩ tử lộn xộn, vô tổ chức và những quan chức lộn xộn, ồn ào đã gợi lên hình ảnh một kỳ thi Hương cuối mùa Nho, khi đã hết thời phong kiến và nền khô héo. độc lập dân tộc trước chủ nghĩa thực dân. Hình ảnh ấy có giá trị tố cáo sâu sắc, đồng thời chất chứa nỗi đau, tiếng thở dài của Tú Xương.
Phân tích hình tượng người lính và viên quan qua hai câu thơ: “Văng vẳng vai kẻ sĩ chai sạn / Miệng quan mắng mỏ” - Bài mẫu 2
Tú Xương là một nhà thơ gặp nhiều trắc trở trên con đường sự nghiệp. Anh đã thi trượt nhiều lần và bỏ lỡ nhiều cơ hội quý giá. Cũng chính từ những kinh nghiệm thi cử của mình, ông đã sáng tác bài thơ Vĩnh khoa thơ để nói về tình hình thi cử lúc bấy giờ, với hai dòng nổi bật:
Kéo khỏi vai người lính mang một cái chai,
Uh-huh, miệng của trường đang hét lên.
Hình ảnh người lính không mang dáng dấp của một thư sinh. Phương pháp đảo ngược luộm thuộm vừa nhấn mạnh sự luộm thuộm, nhếch nhác vừa tạo ấn tượng chung về hình ảnh của những người khám bệnh này. Họ không có tư thế của người đi thi, càng không có tư thế của người chủ trong kỳ thi. Hình tượng người lính trong thơ Tú Xương đã phản ánh sự suy tàn của “cây nho thần”, do hoàn cảnh xã hội xô bồ, hỗn loạn mang lại.
Hình ảnh vị quan hiện lên với dáng vẻ uy nghiêm và đầy giận dữ. Sự uy nghiêm của vị quan là thứ mà anh ta cố gắng tạo ra, cái uy nghiêm “giả vờ”. Từ oow thể hiện âm thanh sang sảng nhưng cổ họng của bị cáo lại thấp và không rõ ràng, thể hiện sự uy nghiêm phi vật chất của một quan chức. Cùng với thủ pháp ngược giọng sang sảng của vị quan, có thể thấy sự náo loạn, lộn xộn của khung cảnh kỳ thi này. Quân phải la lên vì tên lính không nghe. Tên lính không nghe nên quan phải cố tỏ vẻ uy nghiêm, giả vờ giận dữ.
Khung cảnh kỳ thi mất đi vẻ tôn nghiêm, nghiêm túc vốn có mà trở nên lộn xộn, ồn ào như một hội chợ, phần nào đánh giá một xã hội thối nát, mục nát. Tác giả đã gián tiếp phê phán thực trạng xã hội lúc bấy giờ vô cùng sâu sắc và hài hước. Đã nhiều năm trôi qua nhưng bài thơ vẫn giữ được nguyên giá trị tốt đẹp và để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng độc giả nhiều thế hệ.
- / -
Vì thế, Trường ĐH KD & CN Hà Nội cung cấp một số dàn ý cơ bản cũng như một số bài văn mẫu hay Phân tích hình ảnh người lính và người cán bộ qua hai câu thơ sau để các em tham khảo và có thể viết được một bài văn mẫu hoàn chỉnh. Chúc may mắn với việc học ngôn ngữ của bạn!
Đăng bởi: Trường ĐH KD & CN Hà Nội
Chuyên mục: Văn lớp 11, Ngữ văn 11
[rule_{ruleNumber}]
Hướng dẫn lập dàn ý Phân tích hình ảnh người lính và người cán bộ qua hai câu thơ sau Với dàn ý và bài văn mẫu được tổng hợp và biên soạn dưới đây sẽ giúp các em có thêm tài liệu hữu ích cho việc học văn. Hãy cùng tham khảo!
Dàn ý Phân tích hình ảnh người lính và người cán bộ
một. Giới thiệu hai câu thơ và định hướng phân tích
b. Nghệ thuật thể hiện qua hai câu thơ
– Nghệ thuật sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh, cảm xúc qua các từ láy, oái oăm.
+ Sử dụng từ tượng thanh, tượng hình: giàu hình ảnh, cảm xúc ==> hình dung cụ thể hình ảnh người lính, người cán bộ.
– Nghệ thuật đảo trật tự cú pháp:
+ Người lính: lầm lì, lì lợm, lầm lì.
+ Quan chức: có vẻ oai phong, lẫm liệt nhưng thực chất chỉ là giả dối.
+ Làm nổi bật hình dáng, hành động của người lính, người cán bộ.
+ Khung cảnh thi: ồn ào, lộn xộn, thiếu nghiêm túc.
c. Cảm nhận cá nhân về cách thức thi cử dưới thời phong kiến: Điều này báo hiệu tâm lý lo sợ lộn xộn, mất trật tự trong thi cử.
Hình ảnh một quân nhân lịch lãm, quý phái đã biến mất mà thay vào đó là một hình ảnh xuề xòa, luộm thuộm. Điều này càng cho thấy sự hỗn loạn của xã hội thời bấy giờ. Hình ảnh vị quan vốn phải mạnh mẽ, dạn dĩ nay lại lộ rõ vẻ yếu đuối, sợ hãi, la hét. Tên lính không nghe lời quan, quan càng phải gào thét. Cảnh tượng hỗn loạn trong kỳ thi đã làm mất đi phẩm giá và giá trị của kỳ thi.
Phân tích hình tượng người lính và viên quan qua hai câu thơ: “Văng vẳng vai kẻ sĩ chai sạn / Miệng quan mắng mỏ” – Bài mẫu 1
Kẻ sĩ thời xưa không “tựa lưng vào gió trăng”, “bên trong tao nhã, bên ngoài hào hoa phong nhã” như Kim của Nguyễn Du, thì cũng “dập đầu, giẫm chân lên đất” “Chí khí nam bắc. đông ”là Nguyễn Công Trứ. Chính vì vậy tôi thấy rất lạ, rất lạ đối với những người lính trong bộ dạng này:
“Kéo lính trên vai gánh ve chai”.
Học trò cửa Khổng, sân Trình như phường bán hàng thùng, đầu phố. Tú Xương đã dùng phép đảo ngữ để đặt hai chữ “Sét” lên trước, “Xập xệ” là luộm thuộm, không ngay ngắn. Hai chữ đó cho ta ấn tượng về một đám quân tử đàng hoàng, ăn mặc luộm thuộm, thực sự rẻ rúng, hèn mọn, cố gắng đến mấy cũng chỉ chịu được một hai hạt vừng, nói gì đến đội trời sinh đất giẫm đạp? Ăn mặc thế mà kiểu cũng lạ: “vai lọ lem”. Hũ gì? Lọ mực? (Nói đến liệt sĩ chắc là cái chai nước nhỉ?) Chữ “mặc” làm cho người lính trông nặng nề hơn, “đeo” có nghĩa là đeo cái gì đó nặng nề, gây khó dễ, bây giờ đeo lọ mực nhìn vừa tức vừa buồn cười. và cẩu thả cùng một lúc. Lọ mực nhỏ vậy mà “đeo” vào, giấy bút chả hiểu xách, xách, ôm thế nào? Ở đây, có thể hiểu thêm một ý nghĩa sâu xa của nhà thơ: học và hành chữ thánh hiền là điều quá đáng đối với những kẻ ngu xuẩn và lố bịch như vậy. Nhưng mang mực đi đâu để “mặc” như vậy?
“Ừm, miệng trường la hét”
Nhắc đến trường là nhắc đến trường thi. Ra là những người lính khác đi thi. Chúng ta biết rằng trong xã hội xưa, kỳ thi là một việc rất quan trọng, đối với cả nho sĩ, triều đình và đất nước vì kỳ thi là để chọn người tài ra giúp nước. Vì vậy, trường thi luôn toát lên vẻ trang nghiêm, uy nghiêm. Nhưng trường thi này thì khác, học sinh lộn xộn, vô tổ chức. Còn các cán bộ coi thi cũng không khá hơn thì “ú ớ”, “hét loa”. Tiếp tục dùng phép đảo ngữ, đặt chữ “uô” trước nhà thơ để tạo ấn tượng về những viên quan chưa thấy người mà đã thấy tiếng. Không phải tiếng tăm, tiếng tăm mà là tiếng tăm của những cán bộ “hét loa” (gọi liệt sĩ, thông báo, cất nhắc…) không rõ ràng. Chỉ riêng từ “uh ooh” cũng đủ để bán rẻ địa vị và phẩm giá của người làm quan. Đó là những người “ăn không được, nói không được” thì làm sao mà cai quản đất nước được? Âm thanh “wow” cũng gợi nhớ đến việc một người câm đang cố gắng hét lên điều gì đó. Chỉ khác là ở đây cán bộ không hét mà “hét”, “hét”. “La hét” để át đi những âm thanh ồn ào, lộn xộn hoặc “hét lên” để thêm vào sự hỗn loạn vốn có. Vẻ bề ngoài hỗn độn đó bao nhiêu thì nó không có được sự nghiêm túc, chỉnh tề, đàng hoàng cần có ở một vị quan.
Hình ảnh những sĩ tử lộn xộn, vô tổ chức và những quan chức lộn xộn, ồn ào đã gợi lên hình ảnh một kỳ thi Hương cuối mùa Nho, khi đã hết thời phong kiến và nền khô héo. độc lập dân tộc trước chủ nghĩa thực dân. Hình ảnh ấy có giá trị tố cáo sâu sắc, đồng thời chất chứa nỗi đau, tiếng thở dài của Tú Xương.
Phân tích hình tượng người lính và viên quan qua hai câu thơ: “Văng vẳng vai kẻ sĩ chai sạn / Miệng quan mắng mỏ” – Bài mẫu 2
Tú Xương là một nhà thơ gặp nhiều trắc trở trên con đường sự nghiệp. Anh đã thi trượt nhiều lần và bỏ lỡ nhiều cơ hội quý giá. Cũng chính từ những kinh nghiệm thi cử của mình, ông đã sáng tác bài thơ Vĩnh khoa thơ để nói về tình hình thi cử lúc bấy giờ, với hai dòng nổi bật:
Kéo khỏi vai người lính mang một cái chai,
Uh-huh, miệng của trường đang hét lên.
Hình ảnh người lính không mang dáng dấp của một thư sinh. Phương pháp đảo ngược luộm thuộm vừa nhấn mạnh sự luộm thuộm, nhếch nhác vừa tạo ấn tượng chung về hình ảnh của những người khám bệnh này. Họ không có tư thế của người đi thi, càng không có tư thế của người chủ trong kỳ thi. Hình tượng người lính trong thơ Tú Xương đã phản ánh sự suy tàn của “cây nho thần”, do hoàn cảnh xã hội xô bồ, hỗn loạn mang lại.
Hình ảnh vị quan hiện lên với dáng vẻ uy nghiêm và đầy giận dữ. Sự uy nghiêm của vị quan là thứ mà anh ta cố gắng tạo ra, cái uy nghiêm “giả vờ”. Từ oow thể hiện âm thanh sang sảng nhưng cổ họng của bị cáo lại thấp và không rõ ràng, thể hiện sự uy nghiêm phi vật chất của một quan chức. Cùng với thủ pháp ngược giọng sang sảng của vị quan, có thể thấy sự náo loạn, lộn xộn của khung cảnh kỳ thi này. Quân phải la lên vì tên lính không nghe. Tên lính không nghe nên quan phải cố tỏ vẻ uy nghiêm, giả vờ giận dữ.
Khung cảnh kỳ thi mất đi vẻ tôn nghiêm, nghiêm túc vốn có mà trở nên lộn xộn, ồn ào như một hội chợ, phần nào đánh giá một xã hội thối nát, mục nát. Tác giả đã gián tiếp phê phán thực trạng xã hội lúc bấy giờ vô cùng sâu sắc và hài hước. Đã nhiều năm trôi qua nhưng bài thơ vẫn giữ được nguyên giá trị tốt đẹp và để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng độc giả nhiều thế hệ.
– / –
Vì thế, Trường ĐH KD & CN Hà Nội cung cấp một số dàn ý cơ bản cũng như một số bài văn mẫu hay Phân tích hình ảnh người lính và người cán bộ qua hai câu thơ sau để các em tham khảo và có thể viết được một bài văn mẫu hoàn chỉnh. Chúc may mắn với việc học ngôn ngữ của bạn!
Đăng bởi: Trường ĐH KD & CN Hà Nội
Chuyên mục: Văn lớp 11, Ngữ văn 11
Bạn thấy bài viết Phân tích hình ảnh sĩ tử và quan trường qua hai câu thơ sau
| Ngữ Văn 11 có giải quyết đươc vấn đề bạn tìm hiểu không?, nếu không hãy comment góp ý thêm về Phân tích hình ảnh sĩ tử và quan trường qua hai câu thơ sau
| Ngữ Văn 11 bên dưới để https://hubm.edu.vn/ có thể chỉnh sửa & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website ĐH KD & CN Hà Nội
Nguồn: hubm.edu.vn
#Phân #tích #hình #ảnh #sĩ #tử #và #quan #trường #qua #hai #câu #thơ #sau #Ngữ #Văn